一(🤼)(yī(🐓) )八(二〇二)(👗)
「由ゆうよ(🎼)、お前(qián )の(🎒)こしらえ事も、(🎍)今(jīn )に(🌙)は(🐖)じま(🐝)った(📬)ことではないが、困(🤡)ったものだ。臣下のない者(zhě )があるよう(🔺)に(🖐)見せかけて、いったいだ(🐩)れをだ(📊)まそうとす(😱)るのだ。天を欺こうと(🏳)でもいうのか。それに第(dì )一、私は、臣下の(🔚)手で(🧓)葬(zàng )っ(📧)ても(🔏)らうより、むしろ二(èr )三人の門人(rén )の手で葬ってもらいたいと思(⏳)って(🐌)い(🚍)るのだ(🚉)。堂(táng )々(🍁)たる葬儀(yí(🗨) )をしてもら(🚭)わなくて(🏘)も、まさ(🥥)か道(🕒)ばたでのたれ死したことにもなるまいでは(🚙)ないか。」
互郷ごきょう(💃)とい(🔋)う村の(😓)人(rén )たちは、お(🍫)話にならない(👚)ほど風(🌡)俗が(💛)悪かった(⛎)。ところがその村の(✏)一少年(🐡)が(🚤)先師(shī )に入門(mé(🥃)n )をお願(👗)(yuàn )いして(👄)許(xǔ )された(👍)の(👞)で、門(🌱)人たちは(🔴)先師の真意を疑った(🚓)。する(💘)と、先(💽)師はいわれ(⬛)た。――(🐜)
○ (💅)以上の(🚕)三(🚄)章(🕐)、偶然(📅)か、(🦔)論(lùn )語の編(🥙)(biā(😯)n )纂者に意あつてか、孔子の門(🎗)人中最(🕌)(zuì )も目(🆙)立(📵)つてい(📇)る顔(🤫)渕(yuān )と(🕍)子路(lù )と子貢の三(sā(🛬)n )人をつぎ(🚁)つぎに(💬)とらえ(🏢)来(lái )つて、(🆎)その面目を躍如(rú )たら(💉)しめてい(🏒)る。こ(⭕)の三章(🍀)を読むだけでも、すでに孔(⛪)門の状(zhuàng )況が生き(📌)生き(🧒)とうかがわれるではないか。
七(一九一)
二〇((🔂)二(🐈)〇四)
「そうい(🈂)う(⚾)祷(🔖)りなら、私(sī )はもう久しい間祷って(🐬)いるのだ。」
○ こういう(💾)言葉の深(🥅)刻さ(🏷)が(😎)わからないと、(📆)論語の妙味はわ(💉)からない。
花(🥅)咲(xiào )きゃ招(🚞)く、
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