彼が孔(kǒng )子(🙍)を送(🔪)(sòng )り届(jiè )けたあ(🦑)と、すぐそ(🏀)の足で孟懿子(🐓)を(😳)訪ねたのはいう(🍟)ま(🌆)でもない。そして、もし孟(😱)(mèng )懿子(🐒)が、(🍉)自己(jǐ )の権勢(shì )を(🏞)誇示する(📠)ため(🏞)で(🍕)なく、真(🤙)(zhēn )に死(sǐ )者の霊に奉(🐛)(fèng )仕し(😽)た(🙎)い(🚒)一心から、祭(😑)典(🥑)を(🏜)行おうとしてい(🔹)たのだったら、(🔊)樊(✈)遅のこ(😒)の訪(🚴)問は、彼にと(🙂)って、すばらしい意義(yì )を(⚡)もつことになったに相違な(🤷)い。しかし、(🍠)そのこ(💙)とについ(🍸)ては(🦓)、(🍟)記(🐆)録はわれ(💆)われに何事(🎽)も(🚀)告げて(⏩)はいない。
「うむ(🐢)。で、お前はどうありたいと思うのじゃ。」
「(❕)もっ(📳)と(🎊)思い切(🎋)っ(🐣)て、自分(fèn )の心を掘り下(🈷)(xià(📗) )げ(🐆)て見(🍑)なさい。」
「で、わしは、違わ(📺)ないようになさる(🆘)が(👅)よい(⚡)、(📏)と(🦁)答(dá )えて置い(🔇)た。」
「司(🌀)空(🚞)様(yà(🥁)ng )がお(🌃)呼びで(🤥)ござい(🎱)ます。」
樊遅は何のこと(🉐)だがわからなかっ(🗣)た。「違(wéi )わない(🐪)」という(💧)のは、(🔝)親の(🐻)命(👠)(mìng )令に背かないとい(🚯)う意味にもとれるが(🐻)、孟懿(👗)子(zǐ )には、もう親はない。そう考えて、彼は手(🚹)綱をさばきな(🙎)がら、しきりと首(shǒu )をひねっ(♒)た。
とうと(🌬)う一人(rén )がいった。
楽長は、なる(⛔)ほど(👋)、そう云われれば(😻)、そうだ、と思(sī )った。しかし、それが(🥤)自分に邪心(xīn )のある証(💑)拠だとは(📨)、まだどうして(🐹)も思(sī )えな(🎬)かった。
「(🌇)なる(💨)ほど――」
と答え(🗄)た。仲(zhòng )弓は、(🔪)孔(🙀)子(zǐ )がこの言葉によって、(🤐)彼に「(🖨)敬慎(shè(🙍)n )」(💛)と「寛(kuān )恕」の二徳を(🗜)教えたものと解(➿)して、(🏺)
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