一(一八(🌈)五(🥚))
一〇(二一五)
先師(shī )は(🌼)それだ(📀)けい(🏫)って退(🕝)か(🐏)れた。そのあと司(🔆)敗(bài )は巫(🏼)馬(mǎ )期ふばきに会釈(shì )し、彼を自分の(🌗)身近(🔺)かに(🚐)招(🏖)いてい(🎯)った。――(🕊)。
「聖(🐊)とか仁とかいうほどの徳(♟)(dé )は、私(sī )に(📎)は及びもつ(🌦)かないことだ(🖲)。ただ私(sī )は、その境地を目(🤠)ざし(🗻)て厭(yà(🕓)n )くことなく努(🥖)(nǔ(🈺) )力(🅿)している。また私(sī(😑) )の体験(yà(💦)n )を(💠)とおして倦(👀)むことなく教え(🐶)てい(🐚)る。それ(⛩)だ(🏩)けが私の身上だ。」
「かりに周公ほどの完璧な(🉑)才(cái )能がそなわって(🤑)いても、(☔)その才(🥉)能にほ(📥)こり(📉)、(🥍)他人の長所を認め(⌚)な(😪)いよ(🚒)う(🔫)な(⛺)人(rén )で(🔤)あるならば、もう見(jiàn )どころの(🐌)な(📛)い(🤟)人物だ。」
「ぜいたくな人は不遜に(🚪)なり(🕑)がちだし、儉約な人は窮屈(qū )になりがち(⛔)だ(🚎)が、どちらを選ぶ(👤)かと(🛵)いうと(🧘)、不(🌑)遜で(📪)あるよりは(🎸)、まだし(🎃)も窮屈な方がいい。」
招きゃこの(🦉)胸(✨)
一(yī )二(一九六)
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