○ 孔子が諸国遍歴を終(🏴)つて魯に帰(guī )つたのは(🎏)。哀(💱)公(🐇)の十一(yī(🙁) )年で(🐺)、六十(shí )八(🚂)歳の時(shí )であ(🚔)つ(🦄)たが、その後(hòu )は、直接政治の局(jú )にあ(🏈)たることを断(👾)念し(🎆)、専(zhuān )心門人の教育(yù(🛂) )と、詩(✂)書禮(lǐ )楽(🚿)の整(🗿)(zhěng )理とに(🐀)従事(shì )し(🥌)たので(🎋)ある。
舜帝には五人(🔒)の重(🌬)臣(ché(🥎)n )があって天下が治(🐍)(zhì )った。周の武王(🐠)(wáng )は(🛡)、自(♎)分(🤐)には乱を(🚷)治(zhì )め(🅾)る重臣が(😶)十(😧)人あ(💽)る(🧤)といった。それに関連し(🥙)て先師(shī )がいわれた。――
かように解すること(🧠)によつて、本章の前(qián )段と(🌘)後(🏛)段との関係が、(🐄)はじめ(🧠)て明瞭にな(🌯)るであろ(🌕)う。これは、私一個の見(🤶)解であるが、決し(🛃)て無謀な(🚅)言ではないと思う。聖人・君(jun1 )子・善(📊)人の三語を、単なる人物(wù(🏟) )の段階と見(❓)ただけで(🐬)は、本章の(💵)意味が(🥩)的確(què )に捉えら(🧚)れないだ(🌃)けで(⬛)なく、論語全体の意(🈂)味(🥠)があい(👴)まいになるの(🌫)では(🚈)あ(👭)るま(🗝)いか。
○ (Ⓜ)以上の三(💶)章、偶(⏮)然か、論(lù(👤)n )語の編纂者(🏇)に意あつてか(🐗)、(💍)孔(🛹)子の門人中(zhō(🥞)ng )最(🧖)も目(🥇)立つている(🕞)顔渕(yuān )と子路と(🐍)子貢の三人をつぎつぎ(🌾)にと(👟)らえ来つて、その面目(👭)を(😯)躍(✋)(yuè )如たらしめ(📒)て(🥖)いる(🕴)。こ(🏨)の三(sā(⛪)n )章を読むだけでも、すでに孔(🥗)(kǒng )門の状況が生き生(shēng )きとうかがわれる(🏰)で(🔬)はないか(🆘)。
「安(🐚)ん(🐳)じて幼君の補佐を頼み、国政を任せるこ(💎)と(🥖)が出(chū )来、重大事(shì )に臨(🕉)んで断じて節操を曲(qǔ )げな(🔝)い人(rén )、(💮)かような人を(🦑)君(⏯)子(zǐ )人というので(🦏)あろうか(🦍)。正に(🅾)か(🕔)よ(🌸)うな人を(🥀)こそ君子人というべきであろう。」
泰伯(🦌)(bó )第(🕎)八
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