「(🐣)ウ(📢)ン(👣)/\(🐽)」といふのがあつた。「下(🐕)(xià )りろ(🍕)」「さ(😋)う(🤢)だ/\」……(😘)
「兄、(📫)芳さん(🏩)、歸つてきたツてど。」
(🥌)源吉(🏫)は齒をギリ/\(🚕)かんでゐた。くやしかつた。憎い! たゞ口惜(xī(🎦) )しかつた(🃏)! たゞ憎(zē(🦅)ng )くて、憎(⭐)(zēng )く(😃)てたまらなかつた。源(😆)吉は始め(🌘)て、自分(🗡)(fè(🎺)n )た(👺)ち「百姓」といふ(🚚)ものが、ど(🔙)ういふ(🥍)も(💷)の(🎠)であ(🐠)るか(♌)、と(🚛)いふ事が分(fè(🤒)n )つ(🏯)た。―(👩)―「死んでも、野(🖐)郎奴!」と(🐨)思つた――。源吉(jí )は(🔍)、ハツキリ、自分(fèn )たちの「(😼)敵」が分つ(👝)た。敵だ(😲)! 食ひ(🏫)ちぎつてやつ(😋)ても、鉈(🍭)で(🥑)頭(tóu )をたゝき(🈴)割つてやつて(💐)も、顏の眞中をあ(🐂)の鎌で滅茶苦(🧡)茶(🕒)にひ(🥁)つかい(📎)てや(⛸)つてもまだ足り(⤵)ない「敵」を、ハ(🤭)ツキ(🕔)リ見た(💩)。そ(🥠)れが「巡査(chá(💞) )」といふものと、手をくみ合はせてゐる「からくり」も! ウ(🥟)ム、憎(zē(🚺)ng )い! (🤲)地主の(🥨)野郎(láng )! 源吉は齒を(🍢)ギリ/\かんだ。
源(🤚)(yuán )吉が(🎏)、集(✊)會の(📇)途中、醉拂つて歸(👩)つてきた。札幌に行つてゐる(🤜)勝から、手紙(🔣)が來てゐた。
仕事が終(zhōng )つてから、母(🍣)親(qīn )が皮(🏔)を(😣)むいて置(📎)いた(⛑)馬(mǎ(🚬) )鈴薯(shǔ )を大(📙)きな鍋に入(rù )れて湯煮をした。すつかり煮えた頃(🦅)それを笊(🛹)にとつて、上から鹽を(🗽)かけた。母親と源吉(🛐)が爐(🎷)(lú(🌡) )邊に坐つて、それを喰つた。うまい馬(⬛)鈴薯(📸)(shǔ )は、さういふ風にして煮ると(💟)「粉(👴)を吹い」た。二人(ré(🚨)n )は熱いのをフウ/\吹きな(😚)が(🎉)ら頬ばつた。母親は、源吉の向(🍐)側(🎠)に(🧒)、安(ān )坐(📿)をかいて坐(zuò )つてゐた。が(❓)、一寸(💮)すると、芋を口(📗)にもつて行き(🌊)ながら、その手が口元(yuán )に(🍖)行かず(🦗)に、……母親(🦄)は居眠り(🕝)をし(🌤)てゐた(🚵)。が、(🔕)手(💞)(shǒu )がガクツと動(🐶)くの(📇)で、自分にかへつて、とに(🐑)かく(💛)芋(yù )を口に入れるが、(🕘)口をもぐ/\させてゐるうちに、――の(🔫)み下さないで、口にた(🍈)めた(✔)まゝ、(❌)又居眠りを始めた(🎦)。
一寸す(🚢)る(👹)と、それ等の人が、一度に、こつちに(🕒)向つて走つてく(💞)るらしかつた。
「ぢや、源(yuá(🐧)n )吉君(jun1 )、どうするん(🌤)です。」石(🏀)山(shān )がきいた。
「(🛑)皆に代つて、(🤮)一(🈷)通(tōng )りのことを(✳)お話しし(🥤)ます(👚)。」さう前(🛸)置(🎛)(zhì(📨) )きをして石山(shān )は、百姓(💯)にはめづ(📊)らしいは(📼)つきりし(🚯)た、分つた(👹)云ひ振りで(勿論(lùn )、百(❗)姓などが殊(shū )更に改まつたときによく(🔂)ある(🦐)、(🌨)變(🈸)(biàn )な漢(hà(🕊)n )語(yǔ(🛬) )も使つたが(🕘))――(🤩)自(🐹)分(fèn )達は、犬や豚(tún )な(🐳)ど(📘)よ(🍐)り、(🥫)もつと慘めな生(shēng )活(🌚)を(✊)してゐ(👥)ること、――と(🐡)ころ(🌜)が自分達は(🚅)何(🏧)時か仕事(shì )をなまけた事でも(🔠)あつたか。――(🍾)で(⭐)は(🕕)、何(🌠)故(✨)か。自分達(🐸)がい(➖)くら(📼)働いても働(🕌)(dòng )いても、(🏑)とても何(hé(🥛) )んの足(🌪)(zú )しにもならない程(ché(🔘)ng )貧(🕛)窮して(🔗)ゐ(🔕)るのは、實に、地(dì )主のため(🌲)であるとい(🤖)ふ(🙍)ことを分り(👤)易く、説(shuì )明し、今度のやうな場合地主(🚯)に小作料(🉑)を收める(🦗)こと(😞)は(🐙)「自(🥁)分(🍡)達の死」(🛬)を意味し(🙍)てゐ(📫)る、(🎟)ナホ(🐎)我(🌗)々百姓(🤔)は、高利貸の不當(😧)な利息、拓殖銀(yí(🔅)n )行(🥧)の年(nián )賦にも、苦しめら(✍)れ、それに税金(🎮)(jīn )がか(♍)ゝ(🌼)つてく(🐽)る。そ(⏲)し(🚽)て出(📔)來(lá(🦔)i )上(shàng )つたものは(🔚)、(🛣)肥料や農具(jù )にも引合はない。かうまで、自(zì )分達がなつて(👢)ゐ(🏸)る(🛩)のに、だまつてゐら(🌳)れ(📐)る(💠)か。そこで、(🏌)我々は、皆んなに(🏟)お集(🚊)り(📷)を(💖)願ひ、その方策をき(🔧)めるこ(🚬)と(🖌)にしたいのだ、(🕕)と結んで壇(📽)を(🍨)下(🥁)りた。百姓(👂)達は(🐷)、聞(🦄)き慣(🖥)れない言(yán )葉が出る度に、石(🔂)(shí )山の方を見(👑)て(⏸)、考へこむ風を(🐌)した。が、苦(🌲)し(🐖)い生活(huó )の事(🔥)實(🧡)を石山(🏟)(shān )に(🎎)云はれ、百姓(〽)(xìng )は、「今更のや(🎄)うに」、自(zì )分達(dá )自身の慘め(🚣)さ(💏)を、顏の眞(zhēn )ん前にとり(😠)出されて、見せられた氣が(👙)したと思(sī )つた。石(🍳)山が壇(🤷)か(📎)ら下りると、急(🐧)にガ(❓)ヤ(❣)/(🌱)\し出(🚓)(chū )した(✴)。今石(🆎)山の云つた事について、あつちでも、こ(🥄)つ(⛎)ちでも話(huà(💃) )し合つた。一番前にゐた年寄つた百姓(🌷)が、「とんでもなえ(❄)、おつ(🍢)か(😴)ねえこと云ふもんだ。」と(🔭)ブ(🕘)ツ/(🕓)\云つたのを(🤑)石山はお(🐀)り(🍿)る時に聞(wén )いた。
(🎟) 六(🚄)
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