「(📱)口の達者(🥃)なものは、とかくつ(⬆)ま(💃)ら(🍹)んこと(📘)をいい出すものじ(🎌)ゃ。出(chū )まかせにいろ(🎄)んな(🐷)ことを(🎊)云(📸)(yún )っているうちには、(🖥)結構(🎊)世の(🧥)中(zhō(✏)ng )の憎(🐊)ま(📨)れ者(zhě(🈴) )に(💕)はなるだろう。仲弓が仁(🛣)者(📠)であるかどうかは私は(❣)知らない(🔬)。しかし彼(🚸)は口だけ(🍯)は慎んでいるように見(jià(⚾)n )受(🚾)ける。いや、口が(🚸)達者でなくて彼も仕合(🐦)せじゃ(📛)。誠(👳)実(shí )な人間には、口など(👗)ど(😀)うでもいいことじゃで(🎥)のう。」
と、(🙎)彼は心の中で(😡)叫んだ。
子曰く、(📡)雍よ(🚛)う(⛲)や南面せしむべしと。仲弓、子桑伯(bó )子を(🎣)問う。子曰(yuē )く、可なり(📻)、簡(🥏)なり(🏾)と。仲(🏔)弓(🕢)曰(yuē )く、敬(jì(👫)ng )けいに居(🐑)り(🚎)て簡を(🐍)行い、以て其の民に(♓)臨まば(🎪)、亦可ならずや。簡に居(🦏)り(🧠)て簡(😴)を行わば(🍍)、乃ち大(dà )簡たいかんなることな(🌳)からんやと。子曰(🐮)く、雍の言然(🏳)(rán )りと。
6 子(🌤)、四を絶(🐊)つ。意(yì(✴) )なく、必なく、(🌷)固なく、我(➡)なし(子(zǐ )罕篇)
「随分(📲)歩いたよう(🗣)じゃ。そろ(👡)そろ(🐘)帰(🕶)るとし(🧡)ようか。」
(やっぱり、あの眼だ。)
「(🕘)2現(👛)今では、親(🦉)(qīn )を養っ(😤)てさえ(🤽)居れば、それ(💦)を孝行だ(🌭)といっているようだが、(🤓)お互い犬や(🎦)馬までも養(yǎng )っ(🎮)ている(🍾)ではない(💗)か。孝行には敬うやまいの心が大(🚺)切(🎹)だ。もしそれ(🔈)がなかっ(🐋)たら、犬(⛑)馬(mǎ )を養うのと何のえら(😊)ぶところもない。」
「どう(🏚)も恥(chǐ )かし(🎐)い(🉐)次第(dì )です(🤒)が(🔀)、思(sī )い(😐)当(dāng )りません(🤶)。」
「(🙊)大丈夫(🛁)だと思(🤪)い(⏺)ま(🧠)す(👕)。本物(wù )が立(lì )派でさえあれ(🐔)ば。」
1 孟(mèng )武伯(💥)、孝(🧟)を問う。子曰く、父母(mǔ(🐌) )は(🙎)唯その疾(やまい)を之れ憂(🎃)うと。(爲(wèi )政(zhè(🏳)ng )篇)
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