「無知で(🐣)我流の新説(💣)を立てる者もあるらしいが(🏀)、私(🔽)(sī )は絶(jué )対にそんなことはしない。私(⏭)はなる(👠)べく多くの人の(🚀)考(kǎo )えを聞いて取捨(⛓)(shě )選(🔳)択し、な(🏎)るべく多く実際を(😶)見てそ(🎃)れを心(xīn )にとめておき、判断の材料にする(🌫)ようにつとめている。むろ(📮)ん(🔸)、(🐫)それではま(🏭)だ(✊)真(zhē(🎸)n )知とはい(🔸)え(⚽)ないだろう(👳)。しかし、それが真(zhēn )知に(🔵)いたる途みちなのだ(🚲)。」
「社会(🚾)(huì )秩(👭)序(xù )の破壊(🚌)(huà(🕦)i )は、勇を好(hǎo )んで貧に苦しむ者によ(⭕)っ(🐞)てひき起されがちなものである。し(💐)か(🐲)しまた、道(🕴)にはず(🎖)れた人を憎み過ぎることに(👺)よってひき起されること(👿)も(👆)、(🥍)忘れては(🎭)ならない。」(🏨)
○ 友人(👪)というのは(🅱)、おそらく(🌚)顔囘の(📂)こ(👽)とであ(😵)ろ(💣)う。
「(🚜)道を行おうとする君は大器で(🍽)強(💉)(qiá(🍝)ng )靭な意志の持(🚬)(chí )主で(🔆)なけれ(🤧)ばならない。任(🎤)(rèn )務(🕤)が重大でしかも(💋)前途遼遠だから(🛺)だ。仁(🥫)(rén )をも(🕓)って自(zì )分の任(rèn )務とする(🍰)、何(hé )と(🙄)重いではない(🖐)か。死(💅)に(📖)いたる(🎃)ま(🖨)でその任務はつづ(🔎)く、何と(💟)遠いではない(🐃)か。」(📱)
三四(sì )((⌚)一八一)
先(xiān )師が顔淵のこ(🛃)と(👛)をこういわれた。―(🆚)―(🥄)
○ 泰伯=(😻)=周の大(🏌)王(wáng )(たいおう)(😕)の長子(🆕)で、仲(zhò(🍽)ng )雍(🔎)(ちゆう(😌)よう)季(jì )歴(きれき)の(👙)二弟(dì )があつた(📿)が、季歴の子(zǐ )昌(chā(🗒)ng )((👛)しよう(👧))が(🍏)すぐ(😒)れた(🍥)人物だつたの(🕸)で、大(dà(🦊) )王は位を(💃)末子季歴(lì )に譲つ(🎭)て昌に及ぼ(➰)した(🤒)いと思つた。泰伯(🌵)(bó )は父の意志(🕔)を察し、弟の仲雍(yō(🍷)ng )と共に国(💆)を(🔷)去つて(💴)南(nán )方にかくれた(💊)。それが極めて隱(🖲)微の間(💐)(jiā(🎾)n )に行われたので、(✋)人民(🍹)はその噂(🥏)さ(🛩)えする(🎮)ことがなかつたの(🍑)であ(🐊)る。昌は(🥔)後の文王(wáng )、その子(zǐ )発(fā )((🌱)はつ)が武王(⛄)である。
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