そ(🔪)れに(🥃)は、組織(zhī )や(🎱)、講義(🏻)科目や、(📐)諸行事の(🐋)時(📬)間(🛅)割など(🍆)、必要な諸計画が(👀)一通(🏯)(tō(😫)ng )りならべら(♎)れていたが(🈵)、そのど(🦗)の(🍟)部分(fèn )を見ても(🌹)常識(🌂)か(♒)らとび(🐽)はなれたよ(🙁)う(🤾)なことは一(yī )つもな(🕳)かった。塾(🏂)堂と名のつく(🥠)ところ(🌎)では、(🤜)そ(🍉)のころ(🈹)ほ(⏭)とんど(🍤)つきもののよ(🧚)うに(📛)なっていた「み(🤵)そぎ(👏)」とか、「沈(🕝)黙ち(🏬)んもくの労働」とか(🚧)、およそ(🍁)そ(🚇)ういった、いわゆる「鍛練たんれん」的(👅)な行(🧥)事が全く(😑)見当(dāng )たら(🆑)ないのは(⌛)、むしろ(📐)みん(🚪)なには、ふ(😨)しぎに思われ(🌲)たくらいであっ(🌃)た。五時半起床というのが、二月の武蔵(🗒)野むさ(🦇)し(🌴)のでは、ちょっとつらそ(👐)うにも思えたが、そ(🕘)れも青年た(📃)ちにとっては、決してお(🍰)ど(🎡)ろくほどの(🕍)こ(🤬)と(🥌)ではなかっ(👹)た。むしろか(❇)れ(🏄)らをおどろかしたのは(🐉)、(🈷)生(💹)(shēng )活にうるおいを与(🌷)あ(❣)た(🏮)え(👦)るよう(🛑)な行(💣)(háng )事が、かなりの(🌌)程(💃)(chéng )度(🌂)(dù )に、織(zhī )おりこまれて(👰)いることで(🅿)あっ(✨)た。とにかく、見(🚧)る人が見れば(😇)、日常(🏍)生活を深(shēn )め高める(💦)目(mù )的で、すべてが計画さ(🚘)れ(🌍)ているというこ(📠)とが明(míng )らかであっ(👅)た。
(😎)朝(🌁)倉(cāng )先生は、かつて次郎(🍀)に、「(🧖)現(xià(⛹)n )在の日本の指(🤗)導(🕶)(dǎo )層の大(🎾)多(duō )数(📂)は、正面(🕝)からは(🤖)全く反対の(⛳)できない(♓)ようなことを理由(🤬)にし(🚞)て、自分たちの立場を正当(✍)化した(👼)がるきらいがあるが、そうしたずる(😞)さは、ひとり指(zhǐ )導(dǎo )層だけに限られたことではないようだ(🏌)。たいてい(✖)の(📎)日(🦅)本人(rén )は(⚪)、(🐸)何(hé )か(🛶)という(💰)と、表(🔀)面(⛳)堂々とした理(lǐ )由(yóu )で自分の(🔐)行動を弁護したり、飾か(🥕)ざったりする。し(⬇)か(🦎)も、そ(😊)れで(⏹)他(tā )人をごまかすだけでな(🈚)く、自分自(zì )身(👘)(shēn )の良心をごまか(🥊)している。そ(😎)れをずるいなど(⭕)と(😁)は(🎤)ちっとも考えない(🈷)。これ(🚙)はおそろしいことだ。友(yǒu )愛塾の一(yī )つの大(🤚)きな(🔆)使命は、共(gòng )同生(shēng )活(🦌)の実践(🤑)じっせんを通(tōng )じて、(🤫)青年たちを(📰)そうし(🛁)た(📅)ずるさ(🔤)から救い、真理に対(🗼)しても(🚴)っと誠実な人間にしてやる(🐌)こと(🗯)だ。」という(⏸)よ(📕)う(💏)な意(⛩)味のこと(➡)を、いったことがあっ(🥖)たが、(🔜)次(🧀)郎は、(💻)便(📚)所(suǒ(📛) )の中か(💳)ら、飯(🚂)島のうしろ姿(🎴)(zī )を見(jiàn )お(🌅)くり(Ⓜ)ながら、そ(🏒)の言(yán )葉(yè )を思いお(🙃)こし、今さ(⏲)らのように、大(dà )きな(🔠)困難にぶっつか(🚈)ったよう(🚼)な気がしたの(🔆)だ(🌏)っ(🚂)た。
先生は、(🚠)そう言って、次郎に目く(💒)ばせした。次郎(láng )は待(😉)(dài )ちかまえていたように、自(zì(🍫) )分(💅)のそば(🖊)に置(🍞)(zhì )いていた紙(😧)(zhǐ )袋かみぶくろか(💋)ら、(🚌)ガリ版(bǎn )の印刷(🐑)物をとり出して、みんな(🏫)に配布(🎰)した。
「そりゃあ、(🕸)あべこべだよ。あんな人だから、郡の団長なんかになりた(🔊)がるんだ。」(⏬)
「ええ(👲)、(🔗)結(🙎)局は(🌀)一(yī )人(rén )一人(🥃)の問題じゃな(😨)い(🚸)でしょう(🧜)か(👉)。」(🍋)
朝倉先生は、(🦇)かつ(😙)て次郎(🐻)に、「現(xiàn )在の日本の指導層の(🎎)大多(🚾)数(shù )は、正(zhèng )面(🔞)からは(🍍)全く反対ので(🚑)きないようなことを理由にして、(🧠)自分(㊙)(fèn )たち(⤵)の立場を正(zhèng )当(dāng )化し(🙋)たがるきらいがあ(🚄)るが(💞)、そうしたずるさは、ひとり指(⛱)導層だけ(👙)に限ら(🛄)れたことで(🌡)は(🍷)な(🦂)いようだ。たい(🏆)て(🔢)い(🐜)の(🏔)日本人は、何(hé )かというと、表面堂々とした理由(⏩)で自分の行(háng )動を(🔳)弁護(🌝)したり、飾かざったりする(👔)。しかも、それで(😍)他(📳)人をごま(📆)かすだけでなく(👞)、(➕)自(zì(🚢) )分自身(shēn )の良心をごまか(👾)している。それをずるい(🃏)などとはちっ(🦇)とも考えない。これは(😞)おそ(🧝)ろ(📟)し(🔌)いことだ。友(yǒu )愛(ài )塾の(📣)一つの大きな(🌱)使命は(✍)、共(⛓)同(😱)生活の実践じっせんを通じ(📆)て、青年たちをそうし(🛋)たず(🧟)るさ(💘)から(❕)救い、真(😻)(zhēn )理に対しても(💦)っと誠実な(🚁)人(rén )間(jiān )にしてやることだ(😓)。」(♊)という(💷)ような意味のこ(💷)とを、いったことが(🥗)あったが、次(cì )郎は(👡)、便(🍊)所の中(😝)か(🔚)ら、飯(🐒)(fàn )島のう(⚪)しろ姿(zī )を見おくり(📽)ながら、その言葉を思いおこし(🐣)、今(🎻)さらのように、大(🍕)きな困難にぶっつかったような(😣)気が(➿)したのだ(😹)った。
事(😭)務室の(🚒)柱(🎸)時(😈)計は(🧠)しらど(🍣)けいがゆっ(🌔)くり、十(shí(👂) )時をうった(🦈)。次(cì )郎はかぞえる(🚳)ともなくその音(💩)をか(🎦)ぞえ(🌅)ていた(🚼)が、かぞ(🔧)えおわる(🔮)と、やにわに立ちあがった。
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