「(🏃)そ(🕯)れもそうね。」(🎃)
「あらっ!」
「話(🐦)っ(🏊)て何(🔖)だい。」
「朝倉(cāng )先(xiān )生が(💏)待(dà(🥔)i )って(⬇)おいでだ。」――昨日父(fù )に(🆘)そう(😄)言(yán )われたことが、彼に(♋)は一日(🚆)気(🖇)にかか(🔫)ってい(⚓)た。しかし、(🖲)なお一層気(❤)にかかっていたのは、血(🍧)書(⚽)を(⛄)書(shū(📩) )いた自分の(🏇)ことを先生が「かわ(🧢)い(😡)そうに」と言われたと(🆙)いうことだった。最初この言葉(yè )を父(🔤)の口(kǒu )をと(🕷)おしてきい(📅)た時(shí )には、それがあまりにも予期しない言葉(👱)だっ(🎄)たために、(💰)ただ面くらっただけだった。しか(〽)し、彼にとって、(🔖)朝倉先生の(🍧)言(yán )葉は、とりわけそれが彼自(❇)身の(🥎)こ(🎙)とに関し(📿)て発せられ(📓)た場(🤖)合、ど(🎓)んな片言隻(➕)句(🗄)(jù )せ(🚂)きくで(💵)も、軽い(🌜)意(yì(🌶) )味を(💴)もつも(📙)のでは(📧)なか(🏀)っ(👈)た。彼(🐘)はそのあ(⭐)と二(➖)階に(🖼)ねころんで(🅱)、ひ(🧘)とりでいろ(⏩)いろと考えてみた(🖖)。言葉がありふれ(🛍)た簡(jiǎn )単(🐚)なものだっただけ(👹)に、かえっ(👀)て意味がつかみにくか(😸)った。もし(🎎)そ(🌥)れが世間普(😯)(pǔ )通(tōng )の人(🛬)の(😘)口をもれた言(🥥)葉(yè )だったら、血を流(liú(😖) )した自分(🗃)(fèn )に対(⌚)する(😇)同(🎮)情の言葉(yè )とも解されようし、また(🀄)県(xiàn )当(dāng )局という(💙)大(dà )き(🐵)な相(💍)(xiàng )手(shǒ(🅱)u )を向こうにまわしたこ(🏣)とに対(🔈)(duì )するあわれみ(👸)の言葉(yè )とも(♉)解されよう。しか(🧒)し朝倉先(xiān )生(🧤)(shē(🅰)ng )がそんな甘いお(🚸)座なりを言われようはずがない。先生(shēng )の(🤬)愛情(💰)はもっ(🌈)と深(🐷)いのだ。先(xiān )生の言(yán )葉(yè )の奥にはいつ(🅰)もきびしさがある。われ(🌷)わ(🎗)れの心を(🔚)むち打っ(🚞)て一(yī(🖲) )歩(🕥)前(💦)進せしめ(🌇)な(🧠)いではおか(🐭)ないきびし(🛍)さがある。先生はある(🌍)いは自(🔻)分を始末(🌐)に負えない飛びあがり者だと思われたかも(👓)し(😑)れない。「かわいそ(✡)うに、(🚙)己を知らないのにもほどがある!」そ(🧥)れが(👴)先生のお気(qì )持だったので(🍰)はある(😽)まいか。
「すぐうしろか(📇)らさ。二丁ぐらいはなれていたかな。」
次郎(🧔)は、そんな実(🦐)例が(🥨)あるかどうかはよく知ら(🎈)なかっ(🐢)た(💋)。しかし(🛡)、敏子の言(🐎)(yá(📦)n )っ(🏷)ている意味は(👉)よくわ(🕶)かった。そして、そうであれ(🔭)ば(🤶)あ(💏)るほど(🌚)、いよい(🦕)よ(😂)馬田(🚶)(tián )を許(🎋)して(💈)おくのが不都(🧐)合だ(⛹)とい(🚾)う気がした。
「そ(🗞)う? あ(👿)たしもついさっき来たばかりな(🍟)の(🧑)。」
(🆗)敏子(🍦)の言(🐅)葉つきには、道(🎇)江と同じ意味の(🛵)ことを(🍁)言うにし(🐁)ても(🔲)、(🚂)どことはなしに知性(xìng )的なひらめきが(🤖)あ(🏄)った。次郎には、それがはっきり感(🚨)じられた(💾)。それだけに、彼の道(dào )江に対(duì )する腹立たしさは一層(💘)つのるのであ(🈺)った。彼(🐸)はい(🥉)かにも不服そ(👶)うに(💮)、しばらく敏(🍺)子の(⏭)顔を見(jiàn )つめ(📜)ていたが、
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