達(❓)巷(xià(🈚)ng )たつ(🦀)こ(👻)うという村の(🛸)ある人(rén )がいった。―(🌐)―
「君子(🌎)が行って住(zhù )め(🦓)ば、いつ(💘)までも野蠻(🤪)なこともあるま(🕦)い。」
○ (🔨)友(💿)人というの(📷)は(👇)、おそらく(✒)顔囘のことで(🏔)あろ(👪)う。
○(🔚) 本(bě(📻)n )章につい(🎟)ては異(📩)説が多いが、孔(🍍)子の(🖨)言葉の(🕛)真意を動かすほど(🚼)のものではないの(🦁)で(😣)、一々述べ(🥟)ない。
先師のご病(bìng )気(qì )が重(🍊)くなった時(🐈)(shí )、(🈯)子路は、いざという場合のことを考慮して(💕)、門(🍕)人たちが臣(🥊)下(🔡)の礼(lǐ )をと(🚾)って(🤜)葬儀をとり行う(🏏)よ(😍)うに手はずを(🍔)きめていた。そ(😀)の(🙅)後(hò(🙀)u )、病(bìng )気(💙)がい(🧘)くらか軽(qīng )く(💱)なった時、先師(shī )は(🍤)そのこと(🧣)を知(zhī )られて、子路(😅)に(🚂)い(🥢)わ(🈲)れた。――
○ 聖人・君子・善(shàn )人(🚃)(rén )==孔子のいう(🤮)聖人(🐵)・君子は常に(📘)政治という(🎨)ことと関係が(⏰)ある。現(🚚)に(🔞)政治の(🖌)任に(👌)当つ(🌫)ていると否とにかかわらず、完全無(wú )欠な徳と、自(💢)由(yóu )無(🌮)碍な為政(zhèng )能力を(🕊)もつた人が(🐹)「聖(shèng )人」で(😜)あり、それほどではなくとも(👂)、理想(xiǎng )と識見とを持ち、常に修徳にいそしんで為(wé(🏎)i )政家として恥かしくない(🍁)人、少くとも政治(🚰)に志して修(👂)養(🦋)をつん(🐖)でいる人(🥑)、そう(🔠)いう人が「君(❤)子(🔪)」(😮)なのである。こ(🐟)れに反して(🏷)、「善人」(🍷)は必(📂)ず(🥝)し(🌰)も政治と関(wā(🐙)n )係はない。人(rén )間(jiā(🍀)n )として(🚜)諸(✋)徳のそなわつた人という程度(dù )の意味で用(📀)いられて(🚁)いる。
「(📼)私(💜)は、君(🐅)子(zǐ )というものは(😶)仲間(jiā(🦅)n )ぼめはしないもの(🏙)だと聞いていますが、やは(💼)り君子に(🧤)もそ(🎅)れ(🐒)がありましょう(📏)か。と申しますのは、昭公(gōng )は(🍉)呉ごか(🅾)ら(⛑)妃きさき(🚝)を(😖)迎(📿)えられ(👔)、その(🥏)方(fāng )がご自分(fèn )と(🤺)同性なために(🐀)、ごまかして呉孟(♍)子(🎳)ごもうしと呼んでおられるのです。もしそれで(❄)も昭(🍣)(zhāo )公(gōng )が(🚲)礼(lǐ )を知った方だと(💼)いえますなら(📔)、世の中に(📚)誰か礼を知らないも(🔚)の(💚)があり(🐯)まし(🚻)ょう。」
大(dà )宰た(🕺)いさいが子貢にたずね(🖌)ていった。――
一六(二(🍠)(èr )〇〇)
○(🛥) 孔子自身(🔗)が当(dāng )時第(dì )一流の音楽家であつたこと(⏯)を忘(🚮)れて(🍃)は、この(🌪)一章(🔲)の(🍮)妙(miào )味は(🎓)半(bà(🖱)n )減(🌕)する。
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