「私が何を知(🍊)っていよう。何も(🤝)知ってはいないのだ。だが、もし、田(🚆)舎の無知な人が私に物をたずね(🤚)るこ(🚯)とがあ(🧗)ると(🚪)し(🗑)て、それが本(běn )気で誠実でさえあれば、私は、(🌹)物事(shì )の両端(duā(💑)n )をたたいて徹底的に教えてや(🤶)りたいと思う。」
「(🚷)君子(zǐ )は気(⏲)持がいつも(🏝)平(🚄)和でのびのびとしてい(🐦)る。小(🚉)人は(🕯)いつもびくび(🤐)くして(💄)何(😺)かにお(🍇)びえて(🌼)いる。」
一(yī )〇(二一五(🐏))
○ こんな有名な(🤮)言葉(🐠)は、(♈)「三軍(🏃)も(🏯)帥を(🐏)奪(😞)(duó )うべし、(🕝)匹(pǐ )夫も志を奪う(💠)べ(🛺)から(🛶)ず(🥀)」とい(😯)う(👝)文語体の直(zhí )訳があれば充分(fèn )かも知(🏻)れない。
○ 両端==首尾(🏝)(wěi )、(💭)本末(⏫)、上下、大(🍘)小、軽重、(😑)精(🅱)粗(👯)、(🏍)等々を意味するが、要(⛪)するに(📛)委曲を(🎈)つ(🏬)くし、懇切丁寧に教えると(🙈)いうことを形容(róng )して(😇)「両端を(📘)たたく」といつたのである。
○ 孔(🌌)子と(🚖)顔淵(yuā(💜)n )とのそれぞ(📳)れの面目(🐎)(mù )、並に両(🕣)者の(🥘)結びつきがこの(📖)一(yī(🍢) )章(zhāng )に躍(yuè )如(rú )と(💾)して(📃)いる。さすがに顔淵の(💜)言葉(🚠)で(😡)あり、彼ならでは出来ない表現で(😂)ある。
○ 聖人(rén )・君子・(🛀)善(shà(🌸)n )人==孔子のいう(🛋)聖(🤼)人・君子は(🚚)常(👎)(cháng )に政(🙆)治(💮)というこ(🏕)と(🏺)と関係(🎖)(xì )がある。現に政(zhèng )治の(🈺)任に当つている(😝)と否(🐐)(fǒu )とにかかわらず、完全無欠(qiàn )な徳(👢)と、自由(📸)無(wú )碍(💈)な為政能力をも(🈚)つた人が(🚊)「聖(shèng )人」(🕑)であり、それ(🌘)ほど(🍖)ではなくとも、理(lǐ(⬜) )想(🏂)(xiǎng )と識見とを(🏻)持ち、常に修徳にいそしん(🧦)で為政家(jiā(🔸) )として恥(🔢)かしくな(🚱)い人(🙎)、少くとも政治(zhì )に志し(🈶)て修養をつんでい(💹)る人、そういう人(rén )が「君(jun1 )子(🈯)」なの(🎐)である(🐄)。これに(🛸)反(⛴)して、「善(shàn )人」は必(🧡)ずしも政治(🛢)と関(wān )係(🎄)は(👄)な(🎍)い。人(rén )間として諸(🏴)徳(dé(👅) )のそなわつた人(🈶)という(🤢)程(🦑)度の意味で用いられている。
○(👾) 柏==「かや(🎱)」である(🚘)。「かし(🛳)わ」で(🈯)は(🦈)ない。
と(🚔)あるが、もう私も安心だ。永い間(💬)(jiān )、お(🥦)そ(🤘)れつつしんで(🌀)、この身をけがさないように、どうやら護りおお(🚎)せ(😥)て来たが、これで死(sǐ(🧖) )ね(👪)ば、も(🚈)うそ(🚛)の心(🖊)(xīn )労もなくな(✂)る(💮)だろう。あり(🍌)が(🉐)たいことだ。そうでは(📇)ないかね、みん(🦅)な(🚔)。」
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025