日本《正しい オナニー の やりかた》2行目ライン
正しい オナニー の やりかたあらすじ
一〇（(🤶)一九四）(🍢)
とあるが(🚈)、由の(👿)顔を見ると私には(🕞)この詩(shī )が思い出(chū )される(⭐)。」
「孔先(🍍)生のような(🐸)人をこそ(🎽)聖人(🔡)というのでしょう。実(shí(🔹) )に(🏚)多能(🏆)(néng )であられ(🤾)る。」
先師は(🦁)めったに利(lì )益の問題(tí )に(👽)はふれられな(🐝)かった。たまたま(🕕)ふ(🔚)れられると、必ず天(🖌)命(🦉)とか(😘)仁とか(⚪)いう(👂)こと(💆)と結びつけて話された。
二一（二(🕐)〇五）
かよう(🤰)に(💕)解す(⏫)ることによ(🖱)つて、本(běn )章(zhāng )の前段と(🖼)後段と(🤟)の(👐)関係が、はじめて明(🧣)(míng )瞭になる(Ⓜ)であ(🔯)ろう(🐫)。これは、私一(🤱)個の見解であるが、(🍽)決して無謀(móu )な言(yán )では(⏳)ないと思う。聖人・君(jun1 )子・(🍼)善人の三語を、単なる人物(wù )の段階(👷)と見(📘)(jiàn )た(💕)だけでは、本章(zhā(🔕)ng )の意味が的確(què )に捉(🍃)(zhuō )えら(👂)れない(😟)だけ(🔐)でなく(😽)、論語全体の意(yì )味(wèi )があいまいになるのではあるまいか。
「その(🐃)地(📰)位にいなくて、み(🥅)だりにその(🏼)職務(🎧)のことに口(kǒu )出(⛎)しす(🧞)べ(📓)きで(📯)はな(🛄)い。」
○ (💽)子(🙃)貢は孔(🗃)子(🥗)(zǐ(🛏) )が卓越した(📣)徳(🏴)と(😰)政治能力(✔)(lì(🆑) )とを持(📢)(chí )ちながら、い(🧥)つまでも野にある(😃)のを(🎾)遺憾として、かようなこ(👔)とをいい出(⛴)したのであるが、子貢ら(〰)しい(🧘)才(🃏)気のほとばしつた表現(✏)で(✨)あ(😋)る。それに(🕖)対(duì(🏬) )する(🥧)孔(kǒng )子の答え(🍡)も、じようだんまじり(🏀)に、(🔛)ちや(💳)んと(💁)おさえ(📙)る所はおさえているのが面白い。
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