日本《川越にこ エロ》2行目ライン
川越にこ エロあらすじ
人の世(shì )はふ(🕥)しぎなものですね。そ(🆕)の時(🔙)わたしが(💓)木(🌃)(mù(😥) )村先生をおたず(💠)ねし(🛍)なかっ(🐆)た(🤣)ら、小(💂)諸義(🛥)塾(shú(😢) )こもろ(🌲)ぎ(⛺)じゅくの(🎉)あることも知らなか(💫)ったでしょうし、先生の教(jiā(💇)o )育(yù )事業を助ける(✂)よう(🙂)にとのご相(xiàng )談も受(🈷)けなかったで(🖲)しょう。わたしは(🔝)よく考(📶)(kǎ(🐣)o )え(🚇)た(😙)上(💤)でとお答えして(👹)、いっ(🍳)たん東京(jī(🔭)ng )へ帰(🍠)(guī )りました。ただ先生のような人が(🔉)小(✨)諸あたりに退いて、学校を建て、地方(fāng )の青年を相(xiàng )手(📂)に(🔞)田(tiá(👸)n )園(⬅)生活というものを楽(lè )し(🔳)んで(👁)おられるのを(🐭)ゆか(💵)し(📰)く思ったこ(😠)と(🌤)で(🥄)した。
その道(dà(🐅)o )について南へさ(🐁)して行(háng )くと(🙀)、臼田(📸)の町(🕠)へ出る。臼田に稲荷山いなりやま公(👰)園(🛁)と(🌃)いうと(🏊)ころ(🚃)があって、公園前の(🌠)橋(qiá(🚮)o )の(🗺)たもとあ(🏽)たりか(👉)ら(🍜)望んだ千曲川のながめは(🛸)実(🎹)に(🌋)いい。あれか(😴)ら八つ(🔷)が(💮)岳(🚨)た(🎮)け山脈のふもとへかけて、南佐久の谷が(🛩)目(🀄)の前にひらけています。千(qiān )曲川(chuān )はその谷(🐾)(gǔ(🔶) )を(🐲)流(liú )れる大河で(🎛)、(🎂)岸に(🔏)住む人たちの風俗(🛐)やこ(❌)とば(🙍)の(📬)な(📱)まりも(🦊)川下(🌜)とはいくら(📐)か違うようです。岸(àn )をさか(😩)の(🐿)ぼるにつれて、馬流まながしあたりから(🏠)は、さす(🖍)がの(👺)大(dà )河(hé )も谿(😨)流けいりゅうの勢いに(🎞)変るのです(👌)が、(🎺)川の中(☝)心(🏣)が右岸のほ(🐲)う(🌓)へひど(👪)くかしいで(👺)い(🦔)る(😭)た(👦)めに、左(zuǒ )岸(🔌)には川(⛅)底があらわれ、砂は盛り(🏞)上(🌺)がり、(🉑)川上か(💙)ら押し流(🤑)さ(🔷)れた大石が埋まって、ところどこ(🎫)ろに(👌)かわや(⛩)な(Ⓜ)ぎ、あしの(🗞)くさむらなどが茂っていま(➡)す(🕜)。右岸に(🔇)見(🏿)られるのは、(💤)かえで、かば(✔)、(🐺)な(🕢)ら、うるしの類です。甲州街(jiē(🙉) )道(🎨)はそのかげに(🎺)あ(😉)る(🧜)のです(🧢)。しんぼうのいい越後えちごの商人は(🤠)昔からそ(🎗)こを往復したと(🍸)聞きま(📕)す。直江津(🔪)なおえつ(👩)から来る塩(🔳)ざかな(🛺)の荷(📭)(hé )がそんな山(💬)地(🌷)まで深入(rù )りしたのも(🐔)、もっぱらその(😋)街(🌠)道を千(⛳)曲(qǔ )川につ(🍀)いて、さかのぼっ(🈚)たもの(🍝)だそうです。
(✨)昔の人(🦊)がほん(🌽)とうに(🕰)物を(💶)考えた場所だとい(💳)う気のしてくるのも、その岩(😛)壁(bì(🐘) )の前(👸)です。わたしは(🚻)古(gǔ )い松の枝(zhī )を通して海に映る夕日を望(🤼)みな(🧙)がら、しばら(😇)くそこに立(📟)(lì )ちつくして(🤠)いたこともあり(🐬)ま(🤒)した。
こんな話(🚫)が(🍠)出ました。ど(🍄)んな(🛫)にわ(🌝)たしもこの再会をよろ(📆)こ(🔷)びまし(🚸)た(👯)ろ(🧤)う(🈷)。
布施(🏑)ふ(💐)せ(🕓)さんはそれ(🥙)をよく覚(jià(🎍)o )え(🎐)ていて、ある日わた(🐅)し(💳)に歌(gē )ってみせ(🐎)てく(🦎)れまし(🍇)た。どうして布施さんの口からそんな古い歌(👎)の節が出てきた(👂)かと言(🌉)いますに、君の家が(📰)らは(🥟)この地方の郷(🕡)士(shì )として代々仙台侯に仕(shì )えてきた歴史(⚾)(shǐ )があるからでした。あの「さん(🌴)さしぐれ」の歌は、甲高(gāo )い(🌧)女(🐥)(nǚ )の声よりも、むし(🧥)ろ低いと(😄)ころ(🐒)を(😋)歌(🎭)える男の声(🔝)(shēng )に(⛎)適(shì )していて、ゆっくり(✋)歌(🆗)うべきものだそう(🦗)です。あ(🔧)れを(🐞)わたしに歌(gē )って聞かせる間、しばらく布施さん(🗃)は「時」(🕧)というものも忘(😲)れているようでした。いか(🤸)にもゆったりと(🏑)迫らな(🔰)いでしかも(🍦)深く聞(😪)える古(😅)風(🏋)な歌に耳を(🍎)傾(🕙)けていますと、その抑揚のある節の一(🚼)(yī )つ(🍆)一つが実に長く(💁)つづいて行(háng )きました。切(qiē(🚮) )れ(🔹)た(🈸)かと思(💮)(sī(🔉) )うと、まだ続いている(📋)よう(💗)なものでした。
夏のさかり(🔹)のことで、(🏛)白(bá(🔳)i )い着物(wù )に白いうしろはち巻き、(🍾)檜(🤝)木(mù )笠ひ(🎤)の(🐙)き(🤑)がさを肩にかけ、登山(🔔)(shān )のつ(🐺)えをついた御岳参りの人たちが、腰の鈴(líng )を振(🏾)り鳴らしな(🎤)がら、威(😂)勢よく町へ(🕦)くりこんで(🌬)くるところで(🚘)した。
木曾川(🏋)の岸には、う(🍶)るい、(🚔)露菊(jú )つゆぎくのた(🌡)ぐいが咲(🤩)き(😭)みだれ、山(😁)には(🚂)石斛(😻)(hú )せっこく、岩千(🌊)鳥いわちどり、鷺(🛩)草さ(🤸)ぎそうな(🏯)どの咲き出すのも、そのころです。かじかのなく(🕴)声もまれ(👔)になって(🆚)行(🕖)(háng )きまして、桑つみのひ(🏄)な(🛁)歌(gē )が(😅)おもし(🛷)ろく聞(🎟)えるこ(🍖)ろから、姉の(🦎)家(jiā )の裏庭には、草花(huā )のながめが(🗝)こ(🌼)とにうれし(🕜)く(🔏)、九(🅰)月にはいってか(🏫)ら(🌽)は(🐼)白(bái )い壁(bì )の(🍉)かげにある秋(🔍)海棠しゅうかいどうの花もさき(🔚)出しま(🤴)した。
さて、明治(🗳)の御(🧥)(yù )代(dài )みよとなって(⚓)みますと(🙏)、栗本(🥓)(běn )先生たちが新(xīn )し(🖌)い日本のためにいろいろしたくをし(🏪)ておいたことが(😺)、あとになってわか(♓)ってき(🕛)ました。この国を開き(➰)、世界諸(🤰)外(wài )国と条約をとり結ぶという(📔)ことも、先(⛽)生た(🖥)ちのしたく(🙃)して(🍎)おいたことです(🤘)。下しもノ関(🕍)せ(🏸)き(🎅)償金(jīn )の談(⚡)判(pàn )、横(🍶)須賀(hè )造船所の建築(zhù )、(🦃)陸(☝)軍(jun1 )軍制の改革それら(🔼)はみな先生が(👼)あ(🧛)の(🦕)小(❤)栗上野介らと(🚥)と(📆)もに力(🥀)をあ(🗣)わせてした(🌊)くしておいたことなの(📉)で(⛺)す。今(jīn )日横須(🍮)賀(hè(🥟) )に日本(🐇)の船を造(💡)った(🎩)り修繕したりする(🍨)所があって東(dōng )洋に(📹)一つの名(👷)物のようなドックが(🔝)あるのも、(🥃)も(🗿)とを(🔵)た(🌏)だせば(🌑)先(👢)生たちが徳川の世のあとしまつをしな(🥑)がら、(📼)よ(🤛)く「しんがり」を(🎳)つとめて行ったそ(📢)のおかたみではあり(🚃)ます(🧒)まいか。いっ(🥧)たい(🐇)、徳川の世の末にあったことは大きな黒(🛵)(hēi )幕のうしろにかくれて(🦋)しま(⚫)って、(🍋)その舞(wǔ )台の上で働いた(🌤)人(ré(🤾)n )たちの辛苦も(🔏)ほねおり(💸)も現われま(🥢)せんから、世の中(zhōng )にそれを知(zhī )る(🏇)ものも少(⏹)ないのです(🌈)。し(🍦)かし、先生は自分の手がらを(🕸)じ(💳)まんするよ(🛳)うな人ではな(📯)く(👅)、どこまでも徳川時代(🦎)の(🙎)「し(🍨)んがり」として、(🚐)本所(suǒ )ほんじょ(🙈)の北二(😠)葉町(🥕)(dīng )き(🐦)たふ(🆗)たばちょうというところに退き(🌵)、髪の白(🦒)くなるまで徳川の世の中を見送りました。
どうしてわたしがこ(🤹)んな刀鍛冶(yě(🦆) )を知(🧣)るよ(👃)うにな(🔹)りましたか、まず(🔅)そのこ(🙎)とから(🚞)お(🔤)話し(📼)しましょ(💓)う(📪)。
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