「泰伯たいはくこそは至徳(dé(👉) )の人というべき(⬛)であろ(🤬)う。固辞し(😢)て位(🛢)(wèi )をつが(➡)ず(🥅)、三たび天(👸)下を譲ったが、人民に(🚮)はそう(🔍)した事(🏝)(shì )実をさえ知らせなかった。」
「私は(♍)、君子というものは仲間ぼめは(🌅)しないものだと聞いていますが(🤡)、やはり君(🚍)(jun1 )子にもそ(🤹)れ(🌱)が(♉)あ(🏤)りま(🍌)しょ(🧥)う(🚮)か。と申しますのは、昭公(🐤)(gō(😬)ng )は呉ごから妃きさき(👃)を迎(💩)(yíng )え(🌄)られ、(🐅)その方がご(🤚)自(zì )分(fèn )と同性なために(🍘)、ごまか(🤺)して呉孟(mèng )子ごもうしと呼(👞)んで(🔔)おられるので(🔁)す。もしそれでも昭公が(🎐)礼を知っ(💈)た方だといえますな(👽)ら、世の中に誰か礼(🏋)を知らないもの(📈)がありま(👤)し(🎄)ょう。」
○ 子(🌌)路の(📲)祷りは、謂(wèi )ゆる苦(📊)しい(📡)時の神(shén )頼み(🛰)で、(💾)迷信(xìn )的(🛥)祈祷(dǎo )以上のもの(🔕)ではな(🏂)い。それに対して(📻)孔子は(🉑)、真(zhēn )の心の祷り、(🕦)つまり天地(🕟)に恥じない人(🍅)間(jiān )として(⛱)の精(🙀)進(jìn )こそ(🌲)は、幸福に(🤛)到る道(🛅)だ(🧒)、(📨)と(🎍)いう(👨)こと(🔕)を説いた。孔子(zǐ )の教え(🏄)には宗(zōng )教(jiā(🐒)o )がない、と(🤸)よくいわ(🔀)れるが、「(🚞)天」(🆕)と(🥐)いう(😷)言葉(yè )は(🙅)、孔子(🤕)に(🐪)よつて常(🌉)に宗(🔂)教(jiāo )的な意味に使われ(💰)ているのである。
○ 唐(táng )・虞==(🛹)堯は陶唐(🥟)氏、舜(🐥)は有(🤶)虞(🚸)氏なる故、堯・(🛶)舜の(🌇)時(🍦)(shí )代を唐(😢)・虞(🗻)(yú )の時代という。
二四(二二九(jiǔ(🙊) ))
「何か一つ(🐡)話(📴)してやる(🍇)と、つぎからつぎへと精(jīng )進(🐚)して(🎥)行(háng )くのは囘かい(😣)だけかな(✳)。」
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