エロ 動画 図書館7

A「そんな阿呆(🤭)らしいこと、まだ云(🌎)う(🎮)てるのんか。」(📰)

Aと、同じようにうし(🍢)ろに(👖)立ちながら、(🔂)要は感(👫)嘆の声を発し(👔)た(🤖)。

A　(🍫)君の手(📲)紙(♎)だ(🥝)って(🐤)同じ事です。君は(🌅)、君自身(✍)の「(🏨)かよわい」善良さを矢鱈やたらに(🚟)売込もうとしているよ(💤)うで、(🚭)実に(💗)みっともない(🏵)。君は、そんなに「かよわく」善良な(🦆)のですか(🕉)。御(📦)両親を捨てて上(🚖)京し(📦)、がむしゃら(🏡)に(👑)小説を書いて突(🗝)進(🌳)し、(🎞)とう(🕌)と(🕌)う小説家としての一戸を構えた(💆)。気の弱(🐧)い、根からの善人には、と(❄)て(🎊)も出来る仕(🚱)業しわざではありません。敗北(📻)者の看板(🌩)は(🔘)、やめていただく(🕒)。君は、たしかに嘘ばかり言っていま(🆓)す。君は、まずしく痩やせた(🔐)小説(🧠)ば(💥)か(💍)りを書い(🔟)て、そ(📡)うして、昭和の(📧)文壇の片隅かたすみに(🔆)現われ(💣)かけて(🔉)は消え、また現われかけては忘れられて、(🤐)そうし(🗣)て(🛶)、このご(🎒)ろは(🖋)全く行きづま(🏼)って、語学(✌)の勉強をはじめよう(💭)か、日本の歴史を研究し直そうか(💜)と(🌋)考えているの(🌑)だそうですが、全部(🎨)嘘です。君(🚽)は(✂)、(🥙)そ(🛬)んな自嘲(😹)じ(🛺)ちょうの(🛶)言葉で人に甘えて(🥊)、(🥦)君自身の怠惰と傲慢をごまかそうとして(🎿)いる(💨)だけです(🕐)。ちょ(🔓)っと地味に見(🤹)え(🕝)ながらも、(🍩)君ほど自我(🆚)の強い男(⚡)は、めった(🏜)に(♒)あ(🌘)りません。おそ(🥤)ろし(🏡)く復讐心(🌜)の強い男(💨)のようにさえ見(🥕)え(✒)ます(👞)。自(🕊)分自身を悪い男(🤦)だ、駄目な男だと言いながら、その(💾)位置を変え(👵)る事には(🙋)少しも努力せず、あわよくばその儘ままでいたい、けれどもその(📆)虫の(📤)よ(🏵)い考えがあまり(👊)目(🥢)立っ(✡)ても具(🐆)合い(🔹)が悪い(🔣)ので、仮病の如くやた(😭)らに顔をしかめて苦(🥤)痛の(🍰)表情(🚏)よろしく、(✏)行きづまった(💲)、ぎりぎりに困(🔺)惑した(🍕)等と呻うめいて(🐼)いるだけの事で、内(🏔)心どこかで、だ(🦂)けど(💌)俺は偉いん(📽)だ(🏡)、俺(Ⓜ)の作(🤚)品(🚱)は(⬛)残るのだ(🙅)と小声で囁ささやいて(📴)赤い舌を出(💶)し(🍀)ていると(🤖)いう(🐏)の(🐕)が、君(🤛)の手(🦖)紙(🍒)の全体か(🎛)ら受けた印象で(🚄)あります(🌒)。君自身の肉体の(🥞)疲労やら(🗻)、精神の弛緩しかん(🎮)、情熱の喪(🆔)失を、ひたすら時代のせいにして、君(🎆)の怠惰を巧みに理(🏿)窟(🐶)附けて、人(♑)の同(🆒)情を得ようとしている。行きづまった、けれどもその(🗡)理由は、申し上げません(📞)等と、(🏝)なんという思わせ振(🍧)りな(🐈)懦弱だじゃ(🍉)くな言いかたをするのだろう。ひどい(🆚)圧迫を受(💡)け(🏴)て(😖)いるの(👏)だ(😡)が(⭐)、けれども忍(🔶)ん(👇)で、それは申(💛)し上(📺)げませんと(🕓)殊(🚴)勝(🎩)な(📸)事を(🧀)言っているようにも(🎆)聞(🙍)え(⏪)ますが(🧟)、(⏰)誰(🏧)が一(⬅)体(🦉)、君をそ(🚓)んなに圧迫しているのですか。誰(💕)ですか？(✈)　みん(🔭)な(🤧)が(🎚)君を、大事に(🥦)して(🕤)いる(⚽)じ(🐈)ゃありませ(⏬)んか。君(🦉)は(👕)慾張りです。一(📏)本の筆と(🏘)一帖の紙を与え(🔽)られたら(📔)、作家(🏙)はそこに(⤴)王(㊗)国を創つくる事(💻)が出来るではないか。君(⤵)は、自身の影におびえて(📙)いるの(💕)で(🛺)す(🔴)。君は、ありもしな(🐜)い圧迫(🎧)を仮想して(🥛)、や(🔈)たら(⬇)に七転八倒して(🐙)いるだけ(😥)です。滑(🔅)稽な(💴)姿であり(🤷)ます。書(👍)きたいけ(⛺)れ(🐯)ども書け(🛤)なくなっ(✏)たという(🛀)のは嘘で、君には今、書きたいものがなんに(😗)も(🚻)無(💸)いので(🚚)し(👑)ょう。書(😊)きた(🚴)いも(🗞)のが無(🤭)くなっ(⚪)たら、理(😩)窟も(📐)何もない、それっきりです。作家が死滅したのです。救助の仕様(❌)もありません。君の手紙を見て(💭)、自分(🈴)は君の本質(🎞)的な危機(🐬)を見ま(🐆)した。冗談言(🔈)って笑ってごまかしてい(🚒)る時ではありま(🤟)せん。君(🗼)は或いは(🤮)君の(🐺)仕(🍩)事にやや満足している(🛡)ので(🏍)はあるまいか。やるべきところ迄は(🏃)、やり果した。これ(✌)以上のものは、もはや書(🎩)けまい(🥑)、まず、これでよし等と考えている(🙈)ので(🌰)したら、とんでも無い(🕶)事です。君(🌅)はまだ、やっとお手(⛔)本を巧みに真似る事が出来ただけです。君の作品の中に十九世紀(😗)の完成を見附け(🧢)る事は出来ても、(😃)二十世紀の(📅)真実が、すこ(💍)しも(🔪)具現せられて居(🔏)りませ(🏗)ん(⛲)。二十世紀の(🍽)真実と(💤)は(😔)、言葉を(😈)かえて言えば、今日のロマン(🔝)ス、或いは近代芸(🥂)術(⛅)という事になるので(🌽)すが、それは君の作品だけでなく、世界(🧗)の誰の作品(🐝)の中にも未だはっき(👝)り(🦅)具現せられて居り(🤬)ません。企図した人は(🏡)、すべて(🤰)無慙むざんに失敗し、少し(🙁)飛び上(🚼)りそう(♒)になっ(📎)ては墜落し(💠)、世人には山師のように言われ、まる(🎲)でダヴィンチの飛行機の如く(🦅)嘲笑せられて(🐜)いる(🌇)のです。けれども自分(💣)は信じていま(🤐)す。真(🥐)の近代芸術は、(🔫)いつの日(🦄)か一群の(🤷)天才たちに依って必ず立派(🚽)に創成せら(🍒)れる。それは未だ(⛩)世界に全く無かった(🏬)ものだ。お手本から完全に解放せら(🧘)れ(🎏)て二十世紀の自(〽)然から(🐪)堂々と湧出ゆうしゅつする芸(🐘)術。それ(🅱)は必ず実現(💮)せ(😺)られる。そ(🐷)うし(⛪)て(💝)自(🚄)分(🌌)は、その新しい芸術(🍕)が(❔)、世界のどこの国よりも、この(💃)日本の国に於いて、最も美事(🐢)に開花する(📞)のだと信じている。君たちと、君た(✉)ちの後輩(🤸)が、それを(🍚)創る(😻)ようになる(👅)だろうと思(🐮)っている。日本に(🐦)は、明治以来た(🎨)く(🍴)さ(🔍)んの作家が(🏁)出ま(⚓)した(🤶)が、一つの創作も無(🧓)かっ(⏯)たと言ってよい。創作という言葉は、誰が発(🚭)明(🛌)し(🕠)たものか(🙄)わからない(😧)け(👳)れども、実にいい言葉だと思う。多くの人は、この言葉を小説の別(🎼)名の如く(🕛)気(🌜)楽に考えて使用し(🔸)て(🧠)いるようで(🙇)す(⏬)が、真(🏝)の創(💅)作は未だに日(😜)本に於いて明治(🚖)以(😲)後、一篇もあらわれていない(🕢)と思う。ど(🐞)こかに、かなら(😘)ずお(☔)手(💿)本の匂いがします。そ(🏊)れが愛嬌(🕊)あ(🛍)い(🦗)き(🌭)ょ(👴)うだった時代もあった(📏)のですが(📣)、今(🚭)で(🔮)は外国(💴)の思(🍎)想家も芸術家も、自(🚄)分たち(🥏)の(🌸)行く(😋)路(🥐)に(🥊)就いて(😁)何一(🥏)つ(⏫)教え(😅)て(😚)はくれま(🍳)せん。敗北を意識せ(🍷)ず(🏒)、自身(♒)の仕事に幽かすかながらも希望(🔼)を感(⛴)じ(🍃)て生(🤶)き(🎖)てい(🔛)る(🌹)のは、(🕞)いまは、世界中で日(📸)本(😅)の芸術家だ(🙈)けかも知れない。仕合(🤓)せな事です。日本は、芸(⬆)術の国(❄)な(🕒)のかも知れぬ。

A「どうも(🦖)今時の若(📊)い者のする(🗻)ことは分らんよ。第(🏯)一女が身だし(😼)なみ(🚡)の法を(🐽)知らない。たとえばお(👄)前の(🤪)そ(🗿)の(🔨)手の中にあるのは、そりゃあ(🚛)何とい(📁)うもんだね(🌫)」

A「あの(📻)うな、南禅寺へ電話をかけてお(😲)くれで(🥄)ない(🚟)か、(🛬)―――(💚)二人で(🤜)行く(📫)から、静(😏)かな座敷を取っておいてく(🙃)れるよう(🕧)に」

A「ごめん下(🥥)さい。大谷(🎋)おおた(➗)に(🚩)さん」