日本《拘束 強制 射精 エステ》2行目ライン
拘束 強制 射精 エステあらすじ
三一(yī )（一七八(🚠)）
○ こうい(🐮)う言葉(🕜)の深刻(kè )さがわから(🐼)ないと、論(⛄)語の妙味(wèi )はわか(👲)らない(🎹)。
○ 孝(🐇)経(🔅)によると、曾子(🌞)は孔子に「身体(tǐ )髪膚これを父(😒)(fù )母に受く、(🎥)敢(💙)て毀傷せざるは孝の(💼)始(🌳)(shǐ )なり」という教えを(🈂)うけて(🔸)い(✋)る。曾子(zǐ(💳) )は、それで(☕)、手や足に傷のないのを喜ん(🙉)だこ(👠)とはいうまでも(❤)ない(🐋)が、しか(🕷)し、単(👥)に身体のことだけを問題(✖)にしていたの(💖)でない(🏮)こと(📴)も無論(🙁)である。
○ 聖人(ré(🐉)n )・君子・(🤽)善人(🔍)＝＝(⛪)孔子のいう聖(😠)人・君子(zǐ )は常に政(zhè(🥅)ng )治という(🙆)ことと関係(🗓)が(🐺)ある。現(xiàn )に(🐪)政(🌲)治(🕹)の(🧕)任に当つていると否とにかかわ(🚜)らず、完全無欠(🚽)(qià(📿)n )な(📝)徳と、自(🚠)由無碍な(🏾)為政(📂)能(💨)力をもつ(🚡)た人が「聖(shè(🤜)ng )人(🎲)(ré(🗯)n )」であり、(🙃)それほどではなく(👺)とも、理想と(👩)識見と(🤯)を持(🎹)(chí(📃) )ち(📲)、常に(㊗)修(xiū )徳にいそし(😄)んで為政家として恥(🔥)(chǐ(🤹) )かし(😵)くない人(🚱)、(⛎)少(shǎ(🚁)o )くとも政治に志して修養を(🍙)つ(🐔)ん(🦋)でいる人、そういう人が「君子」なのである。これに反して、「善人」は必ずしも政治(🕠)と関係(🌂)(xì )はない。人(rén )間として(🎨)諸(zhū(🚮) )徳のそなわつた人という程度の意(🔑)味で(🐚)用いら(🌓)れてい(🐯)る。
○ 乱(😤)臣(🐹)（原(yuán )文）(🚗)＝＝この語(🌖)は現在(🍠)普通に用(🐗)いられ(🈹)ている意味と全(📟)(quá(🗃)n )く反対に、(🥙)乱(luàn )を防(fá(🕊)ng )止し、乱を治める臣という意(yì )味(🎛)に用(🗺)いら(😢)れ(🛁)て(🏩)いる(😗)。
「三年も学問(🤧)をして、俸祿に野(yě )心(🍨)のない人は得(🏆)がたい人物だ。」
四（二(èr )〇(🏂)九）
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