○ 本章は「由(yóu )らし(🍵)むべし、知らしむ(🕍)べからず(🕍)」という言葉で広く流布され、秘密(🦋)専制(zhì )政治(zhì )の代表(📁)的表(🍊)現で(🖕)あ(☕)るかの如く(😜)解釈(shì(🥥) )されているが、(📹)これは原文の「可(🤠)(kě )」「不(🍍)(bú )可」を「可(kě )能(😼)」「不可能」(🛐)の意味(🤙)に(🏻)と(🚝)らない(🚾)で(👜)、「命(🤲)(mìng )令」「禁止(🚨)」の意味にとつた(🏢)ため(🆖)の誤りだと私は思う(🥘)。第一、孔(⏺)子(🍫)ほど教(😘)(jiāo )えて(🍍)倦まなかつた人が(🌡)、(🐬)民衆の知的理(🏮)解(🎤)を自(zì(🎅) )ら進んで禁止し(🚒)ようとする(🗯)道理(💮)(lǐ )はな(🐉)い。む(👐)しろ、知的理(🌿)解(🐅)を求めて容易に得(🏄)られ(🐖)ない現実(⛱)を知り、そ(🥚)れ(🆕)を歎きつつ、その体験に(🌑)基(jī )い(🥓)て、いよいよ徳(😡)治(😌)主義の(🐈)信念を固めた言(yá(🕠)n )葉として受取(🎅)るべきである。
「聖とか仁(rén )とかい(🈳)うほ(💘)ど(➿)の徳は、私には及(jí )びも(🚀)つ(🔡)かないことだ。ただ(🙌)私(🦌)は、その(🕷)境地(dì )を目(mù(➿) )ざして厭くことなく努力(lì )し(🕐)ている。また私の体(tǐ )験(yàn )をとおして倦(juàn )むことなく教(⬛)えている。それ(🏳)だけ(⛅)が私の身(🤒)上(💒)だ。」
「共に学ぶことの出来(lái )る人はあろう。しかし、その(🎲)人(🏘)たちが(🎠)共に道(🦇)に精進(🧐)(jìn )す(🗨)ること(🏓)の(🛰)出来る人であるとは(🙅)限らない。共に道(🎽)に(🚇)精進(🍝)(jìn )するこ(🗿)との出(🥌)来る人(🧒)(rén )は(👃)あろ(🍔)う。しかし、その人(rén )たちが(👗)、いざと(🐚)いう(🖊)時に(💦)確乎たる信(🤗)念に立って行(🍄)動(dòng )を共(🔰)に(🔰)しうる人であ(🤰)る(🌏)と(🐑)は限らない。確乎たる信念に立(lì(👵) )って行(háng )動(👯)(dòng )を共(💵)に(🚤)しうる人はあろ(😽)う。し(🆗)かし、(👦)その人たちが、複雑な現実の諸(♉)(zhū )問題に当面して、なお事を誤ら(👔)な(🍈)いで共に進みうる人(🔰)(rén )であると(🎭)は限(xiàn )らない。」
陳ちんの(⚪)司(sī )敗しはいがたず(🏩)ねた。――
「流転(🔦)の相すがた(⤴)はこの通(tōng )りだ。昼となく夜(yè(🥧) )と(🐋)なく(🛠)流れてやま(💹)ない(🐲)。」
「人(rén )材(cái )は得(dé(💞) )がたいという言(yán )葉がある(🍢)が(🌶)、それ(🤓)は真実(🗳)(shí )だ。唐(🍗)とう・虞ぐ(🌜)の時代を(🌚)のぞいて、そ(🥛)れ以後では、周が最も人材(cái )に富(🥀)んだ時代であ(🎶)るが(♿)、そ(🎾)れ(🔥)でも十人に過ぎず、しか(🏿)も(🐡)その十人の(💸)中一(yī )人(🔅)は婦人で、男(nán )子(🚳)の賢臣は僅か(🙌)に九人(🔚)(rén )に(📳)すぎ(❌)なかった。」
○(🍑) 孔子の言(yán )葉(🤬)は、平凡(fán )ら(🤡)しく見える時ほど(🎱)深いということを、私(🙎)はこの言葉に(🤺)よつて特に痛(tòng )感(gǎn )する。
「私の足を出し(🥡)て(🎬)見るが(🐓)い(♒)い。私の手を出して見(👃)るがい(👌)い。詩経に、
○ 孟(🖼)敬(jì(🐷)ng )子==魯の(🥗)大夫、仲孫(sūn )氏、名は捷。武伯の子。「(🚒)子」は敬(😾)語(🏟)。
達巷(🤶)たつこう(🍭)とい(🐄)う村のある人(rén )が(🎫)い(🙏)っ(🛁)た。――
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