先師は、(🥡)温(wēn )かで(🥋)、し(📵)かもきびしい(🤗)方(🚏)であ(🌂)った。威(🥦)厳が(🤴)あ(🎒)って(🌆)、しかもおそろしく(🎛)ない方であった。うや(🥂)うや(📑)しくて、しかも安ら(🆘)か(🤹)な方であ(🚻)った。
「(🌲)それだけと仰しゃいますが、(🔚)そのそれだけ(🈁)が(📼)私たち門人(🐝)には出(🗃)来ないことで(😏)ございま(📿)す。」
○(👃) 本(🥧)章は(🔕)「由(yóu )らしむべし、知らしむべ(🌶)から(✒)ず」という言葉で広(guǎng )く流布(bù )され、(🍲)秘密専(zhuā(📘)n )制政治(🆑)の代表的表現であるか(🕟)の如(🆒)(rú )く(👬)解釈(⬜)(shì )されているが、これは原文(🎂)の「可」「不可(📈)」(📄)を「(🖥)可能(🏌)」「不可能」の意味にとらな(👻)いで、(➡)「命令」「(🌟)禁止」の意味(🥞)にとつたため(✡)の(🌅)誤り(♎)だと私は思(sī )う(⛴)。第一(yī )、孔子ほ(♏)ど教(jiāo )え(👨)て(✅)倦(juà(🖕)n )ま(🛶)なかつた人が、(🔼)民衆の知的理解を自ら進(🌨)んで禁(😺)止し(🔟)ようとする(🌮)道理はな(🐄)い(Ⓜ)。むしろ、知的理解(🎃)を求(🍙)(qiú )めて容易に得られ(🈹)ない(🐡)現実を知り、それを歎きつつ(😜)、その体(🍡)(tǐ )験(yàn )に基いて、いよいよ徳治(👼)主(zhǔ )義の信(👏)念を固めた言(yán )葉(yè(🚕) )とし(🐢)て受取(🎥)るべきである。
○ 綱(🚔)==これを「網」の誤り(🍰)と見て「(🥟)一(yī )網(wǎ(🐭)ng )打尽(jì(🚆)n )」の意(yì(🍬) )味(wèi )に(⚪)解す(🚑)る説(shuì )もあ(🤜)る(⛸)。し(👷)か(⚽)し、当時の魚(yú )獲法に、大綱に(🎪)たくさ(🔅)んの小(xiǎ(🐚)o )綱(gāng )をつけ、その先(📲)に釣(diào )針をつけて、そ(🦁)れを水に流す(🍁)方(fāng )法があり、そ(🤓)れ(🏍)を綱といつた(🚫)というのが正しいようである。し(😟)かし(🦅)、いずれにしても、本章の結局の意味(💉)に変り(🎑)は(🕶)ない。
おの(👔)のくこころ。
一(🛍)三(一(🎤)九七)
先師のこ(🥏)の言葉(yè )に関連(🕰)し(🌥)たことで、門(mén )人の牢ろうも、(🤘)こんなこ(🔗)とをい(👓)った。――(🖌)
一二(一(❔)九六)(🥥)
一九(二二四(sì ))
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