「(💄)そ(🐝)れだけの(👿)腕があり、しかも懸命に努めてい(📋)ながら、三度び失(shī )敗をくり(🌦)かえすからには、何か大(🎥)きな根本的の(🔚)欠(🚌)陥が、(🌹)君の心の(🚇)中にあるに相違ない。自分で思い当ることはないの(🧕)か。」
「どう致しまして(🌨)。先生のお眼(🐲)は、(🍯)それこ(⚫)そい(🐻)つ(🐀)も湖水(👊)の(⚡)ように澄(🍟)(ché(🍻)ng )んで居ります。」
「2現(xiàn )今では、親を養ってさ(🎏)え居(jū )れば、(📵)それを孝行だといって(🥀)いる(🥟)ようだが、お互(📇)い犬や馬(mǎ )まで(🛌)も養(yǎng )っているで(🦈)は(🌪)な(💛)いか。孝(🔭)行(háng )には敬うやまいの(🌆)心が大切だ。もしそれがなか(🥘)ったら(🙉)、犬馬を(🅾)養うのと何(hé )のえらぶところも(🚑)ない。」
(〽)4む(🍜)ろん彼は(🌀)、仲弓の問題(tí )にかかわりなく、(🤒)これ(🐇)ま(⏩)でにもそ(🆓)の点(diǎn )に力(🤼)を入れて(🤠)門(⛎)人たちを教育して(🎢)来(lái )たの(♊)で(⛷)ある(👻)。彼が(㊙)つ(🔥)とめて(🍱)「利」に(🐈)ついて語る(📏)こ(💻)とを(🥈)避け、(🕢)たまた(📟)まそれを語る(✳)ことがあっても、(🦃)常(cháng )に天命(mìng )とか、仁とか(🕠)いう(🕸)ようなこ(☕)とと結(jié )びつけて話(huà )す(🌵)ように(🈯)注意して来た(➗)のも、そ(🗯)のため(🥞)である。また彼は、(🌷)機(jī )会あ(🚓)るごと(🌤)に(🚐)、門人達の我(🈺)執(❗)を戒(📗)め(🗂)た。そして、「5自己の意(🎡)見にこ(🐸)だわって、無理強いに事を行ったり(📛)、禁止したりするの(🐡)は君(jun1 )子の道で(👠)ない。君(🚾)子(zǐ )の行動を(📫)律するものは、たゞ正義あ(🥖)るのみだ。」と説(shuì )き、6彼(bǐ )自(🧐)身、細心(🕝)の(🐛)注(🙊)意を(🏙)払(fǎn )って、(💜)臆(🧑)断(duàn )を去(qù )り、(🚙)執(🛏)(zhí(👺) )着(📎)を(🛍)絶(jué )ち、固陋(lòu )を矯た(🆕)め、他(😥)との対(duì )立(🐭)に(🦒)陥らぬ(🤘)よ(👌)う(🍦)につとめて来たものであ(💤)る。
(奏楽の失(⛺)敗(🤮)が(🛑)、も(😸)うこ(🌩)れ(🥪)で三度目だ。)
子、(✳)仲弓(gōng )を謂う。曰く、犂牛り(🍗)ぎゅうの子(zǐ )し、※(「馬+(🌌)辛(🌒)」、(👣)第(🎍)3水(🔑)(shuǐ )準1-94-12)あかくし(🏔)て且つ角(📗)よく(🈺)ば、(🕖)用う(🤟)ること勿なからん(👬)と欲(🤶)す(🔢)といえども(🏋)、山川其(⚪)れ諸これを舎す(📀)てん(🖤)やと。
「2現今では、親(qīn )を養って(🌨)さえ居(jū )れば、そ(🔋)れを(🚫)孝(xià(🚞)o )行(🐜)(háng )だといってい(🦆)るようだが、(🐽)お互い犬や馬ま(🕗)でも養(👻)っているでは(👓)ないか。孝行(✋)に(🤚)は敬うやま(😾)いの心が大切だ。もしそれがなかったら、(♎)犬(😠)馬(🌵)を養(👛)うのと何の(🈳)えらぶ(🔹)ところもない(😿)。」(🦖)
門人(🚫)たちは(🎛)、孔(kǒng )子につい(🐇)て歩(bù )くの(💭)が、もうたま(📵)らないほど苦しくなって来(🔦)た。
「考えては(😓)見(🎈)たのか(😩)。」
孔子は楽(lè )長を座につか(🏽)せると、少(👓)(shǎ(🔹)o )し居(jū )ずまいを(🎙)くずして(👞)云った。
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