先師(🥕)はこれを聞(💊)(wén )かれ、(🔼)門人たち(🌵)にた(🐥)わむ(🔵)れていわ(😕)れた(🔥)。―(🎳)―
(👬)すると(🖊)、(🥀)公(🙂)西華こうせいかがい(🎋)った。――
○ (🤢)孝経によると(🍵)、曾子は孔(🚲)(kǒng )子に(🥝)「身体髪膚(fū(❎) )これを(🌄)父母に受く、敢て毀傷(🌯)せざる(🔪)は(💢)孝の始な(🏑)り」という(🍬)教(🐌)え(😍)を(🏉)うけて(🤳)いる。曾子は(㊙)、それ(🔣)で、手(shǒu )や(🗡)足に傷(shāng )のないのを(💊)喜(xǐ(🆗) )んだこ(👁)とは(🗾)いう(🧛)までもないが、しかし、(🐢)単(👼)(dān )に身体のことだけを問題にしていたのでな(😮)いことも無論である。
「(🤱)私(🖍)の足を出して(🌧)見る(🎶)がいい。私(📒)の手を出して(🛠)見(🌘)(jiàn )るがいい。詩経に、(🐡)
○ 本章(🕜)は一(yī )六九章の桓(😄)※(「魅」の(🥑)「未」に代(🍟)え(🧚)て「隹」、第(💞)4水準(🛍)2-93-32)の難に(📜)あつた場合の言葉と同様(🕝)、孔子(zǐ )の強(qiáng )い(🕥)信念と(🍎)気(qì )魄とをあ(🏚)らわした言葉で、論語(🌦)の(🔷)中(📧)で極(jí(🉐) )めて目立(lì )つた一章である。
「私(sī )は(🔒)、君(🥑)(jun1 )子というも(😼)の(⚓)は仲間ぼめはしないもの(✂)だと聞いてい(🚽)ますが、やはり君子(😀)(zǐ )にもそれがありましょうか。と申します(🙇)のは(🔺)、昭公は呉(👣)ご(🥥)から妃(fēi )きさきを迎えられ、その方が(🕍)ご(📭)自分(fèn )と同性なために、ごま(📸)かして呉孟子ごもうしと呼んで(🖇)お(⛪)られ(🕰)るの(🥅)です。も(➰)しそれで(🚭)も(🔠)昭(zhāo )公が(🎐)礼(lǐ )を知(🚥)った方だ(🍚)と(😒)い(🔭)えますなら、世の中に(🦅)誰(shuí )か礼を知(🚙)らない(🥡)ものがありま(😹)し(🔜)ょう。」
先師はこれ(😭)を聞(wé(🔁)n )かれ、門(👿)(mén )人(rén )た(🆑)ちにたわむ(😯)れ(😋)て(🎠)いわれた。――(🔧)
ゆすら(🙂)うめの木(mù )
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