橘翁(🚦)き(🤤)つおう(🚗)さ(🕶)まの始(shǐ )めた薬(yào )は(📃)そんな(🙁)時の役(🚅)に(❔)も(👢)立って(🌟)、町へ集(jí )まって(🅱)来た博労(🚴)(láo )が帰(🔑)り(➕)がけに(📢)、よく姉の家へ立(🏢)ち寄り(❎)、いく袋となく(😁)高瀬の薬(yào )を求(qiú )めて(📭)行く(🐇)と言い(🍩)ま(💇)す。聞いてみれば、博労はひいている馬に(🌧)高(💒)(gāo )瀬(lài )の薬を添(🍼)え、それ(🔣)を木曾駒き(😛)そご(🍶)まの証拠として、(✅)ほかの買い手へ売(😶)り渡す時(👙)(shí(😯) )に用(yò(🍘)ng )い(🗒)るとか。一(🚔)度ひろま(🔺)った薬はどんな(🏩)ところで(💈)、(🍀)どんなふ(🌺)うの木(💁)曾みやげになるもの(👳)とも(🦆)知れません。こ(🎄)れには橘(jú )翁さまも草葉のかげ(🦌)で、にが笑いしていられることでしょうか。
さて(🔑)、高(🕞)瀬の(🛷)兄の(💝)代にな(🔑)っ(😹)てみますと、この人(🙋)は若(ruò )い時か(🎼)ら早く名古(👰)屋に出て、新(xīn )しい教(jiā(♟)o )育を受けたくらいですから、漢(hà(🏹)n )方(⬜)で造った先祖伝来の薬(🎮)(yào )などを守(🚌)っている(🏏)時世ではな(👾)い(🤼)と考(kǎo )え、家も飛(🏨)び出してし(🎿)まって、東(🐶)京に出ていろいろやって(🔣)みた(🌥)とい(🚆)うことでした。どうで(🎟)しょう、こ(🛒)の兄のいろいろな(🚢)試(shì )みよ(🎰)りも、先祖(zǔ(🔺) )ののこ(🤕)した仕(🔗)事のほ(📔)う(🚧)が(⬜)根(😕)深(😖)(shēn )か(🌘)っ(👋)たの(📲)です。古い薬はいつまでも、売れて(🔔)、子(zǐ )孫の(🏎)ものがよくやって(🚺)行(🏨)か(🔡)れる(🍠)ばかりで(🔺)なく、薬方(fā(🐓)ng )く(🏴)すりかたの番頭(❄)さんや大ぜいの小僧(sē(㊗)ng )さん(📵)たちまでりっぱに養え(🦒)るのです。高(⛵)瀬(lài )の兄はいろい(🍞)ろやってみた末、もう一度住み慣(🎥)れた(🎾)屋根(🗽)の下(🥓)に帰ってきて、黒(🐑)光りの(🎮)するほど時代(🎆)(dài )のつ(🌽)いた大(dà )黒(💡)(hē(🚹)i )柱のわきにすわって(📃)みて、(🐂)先祖(zǔ )の(🔽)おそるべきことを知ったそうです。なん(🛐)と、くりめ(🙂)しの(🈺)好きな(🖥)橘(jú )翁(🍼)さまはそ(🎌)の(🤷)画像の中に残って、子孫の末(🎉)を(🔊)見(jiàn )守(shǒu )っていてくださることでし(🔏)ょう(🐏)。
そこ(🚣)まで行きますと、ちょうちん(⬜)を(🚸)つけて出(💑)迎(yíng )えてくれる人に会いまし(🐲)た。声(shēng )をかけ(📔)て(💩)みると、(🕚)以前に(🌴)わが家(🚶)へ出(🌠)(chū )入りをし(🕣)ていた男(🥏)の一人です。そして、わたしの荷(🔸)物を持とうと言ってくれるのです。もと(👀)もと(🙆)わ(🥗)が(📺)家(jiā )の先祖(🤖)はこの地(dì )方のために働(💒)(dòng )いた人たちで、村も先(🧟)祖(zǔ(🏽) )が(🧜)開(💏)(kāi )き、寺(🗃)(sì )も先(😕)祖が建てたというくら(🕧)いですから、そうい(👘)う古くから(🥖)の気風(fē(👰)ng )が伝わって(🐇)い(📄)て、なん(🦐)にも土(🥚)地のために尽くしたことのない一(😄)書生までがこんな出(🌏)迎(yíng )えを受け(💅)るこ(🕓)とさえ自分には(🦂)過ぎたことの(🔃)よ(😞)うに(💧)思(sī(😌) )いました。わたしは足をふ(👗)る(🧒)さとに踏み(🏛)入(rù )れたばかりで、まだそんな父の時代というもの(🥣)が(🌘)根(gēn )深(🦗)く残(cán )っていることをも(👂)思(🥜)いました。
老人(🌚)(rén )はわたしのような年(💷)のち(🏙)がったも(🏼)の(🐫)を(🥥)もよろ(🐬)こん(📤)で(🌠)迎え(🏋)てくれ(📰)、いろいろ(🐐)な話(🎤)をしてくれま(🤱)した。刀(👃)剣(👆)のこと(🥩)を書いた本(⏰)(běn )など(🏓)をも出し(💬)て見せてくれました(🐯)。その中(🎂)には古(💹)刀(🕤)と新刀の歴(💀)史(🕥)が図(🛹)でわかるように(🥪)説き明かし(💡)てありましたが(🏕)、それ(🍾)ぞれの(♿)流儀のちがいと言(✊)いますか、(♏)図(tú )に(🐺)あ(➖)ら(💚)われ(🐆)た焼き刃の模様がちょ(🔙)うど海(🈸)(hǎi )の岸に寄せてはか(⛳)える潮(chá(🕵)o )の花の紋のように見えまし(🛠)た。焼き刃の模様(🍓)(yàng )ほど刀(dāo )鍛冶の気質(zhì )をよくあらわ(🕖)す(🛑)ものもあり(😛)ま(🌔)せん。ある(🥞)ものはすなお(🔛)に、ある(❌)ものは(🔩)す(🌩)るどく、(🔉)あ(📁)るものは花や(⚫)かに(🍰)というふう(🌥)に。
「(♍)ハハ(📎)キトク、スグコイ。」
姉です(🔁)か。姉は木(👥)曾(🎑)福島きそふ(😑)くしま(🆒)のほうにある高瀬(🥢)たかせの家にか(🏰)た(🐾)づいていました。女の(😩)きょうだい(🐚)と(😖)いえば、(♊)わたしにはこの姉一(🕥)人でし(🤙)たが、だ(📯)いぶ(🥠)年が違いますし(⌚)、それに遠く離(lí )れてばかり(🥁)暮(mù(🔐) )らしていまして、(⛅)おたがいにいっしょにな(👑)るおりもめった(🦁)に(💚)なかったのです。
そんなこと(✡)も言い(🏙)出(chū )すような人(ré(👿)n )でした。
幼(🤾)い時分からわたしの好きな恵那(👿)山え(💫)なさん(🕦)は、もう(〰)一度(dù )自分を迎(yíng )えてくれるように見えました(❌)。あの山のふもとにある村(✳)をよく見(🔖)たら、何(hé )ほどのもの(🆒)が生き返って(⏪)きてい(📊)る(🤪)か知れないとは(🕌)思(🤶)いましたが、わ(😰)たしも仙(xiān )台せんだいのほうに学(💝)校のつとめをひか(🛳)えてい(📘)て、(🤧)古いなじみのある家(🎭)(jiā(📑) )々をたずねる時(💖)も(💻)そうありませんで(✒)した(😷)。乳母としてわたしを抱(🈲)いた(😻)りおぶ(🔟)ったりし(🏦)てくれたお(🍝)雛(🚭)(chú )ひ(😁)な(🐿)も、伊那いなのほうへ行っ(🕢)て暮らしているとやらで、もは(🕦)や村にもいませんでした。先年(🕖)(nián )の(🦀)村の大火(⏳)(huǒ )に(🤗)あっ(😈)たわが(❔)家(🤔)の古い屋敷で惜しいと(🍊)思われるのは、裏の土蔵の焼け落ちたことでした。あの土(tǔ )蔵の二(🕡)階は全部(🍑)が書物(wù )庫しょもつぐ(🤰)ら(🔊)で、木曾(🧟)谷きそ(😡)だ(📋)にの歴(🤘)史(shǐ )を語る古文(🚀)書(🥫)や、じじの(✝)のこした写(xiě )本(👝)や、父(♋)が一生かか(⛏)っ(💶)て集(🔉)(jí(🍒) )めておいた和書漢(hà(🥙)n )書(shū )の類(🕑)は(💍)ことご(🦄)とく失われたの(🖼)ですから。
と言うらしいのです。いくら遠い(🌯)国(guó )のほうから渡って(🅾)きたものでも、春(chū(🔤)n )から軒先を借(🏀)りていて、かわいいひな(🔀)までもうける(🦇)く(🎶)らいなら、(📛)もっ(👑)とことばが通じ(🐰)そ(💬)うなもの(💷)ですが、つばめの言うことは(🚽)ペチャ(🥛)、クチャ、ペ(🌅)チャ(🍹)、クチャ――ま(⛰)る(🌿)で異(👔)(yì )人(rén )の(🏃)ような(🌐)早口です。
その人(ré(😔)n )を仙台から連れて来て、(😘)は(🔅)じめて(🏊)用が足りたというこ(👬)とでした。そんな漁師(shī )ことばの(🏫)通(👂)(tō(😂)ng )弁を(🍰)だれがつと(⏸)めた(🐗)かと言い(✡)ま(🔖)す(🐦)に、そ(🚵)の(🥉)耳(🤷)(ěr )の(📑)いい人はもはや三十(shí(⚫) )年近くも仙(xiān )台地(🥚)方(fāng )に住(🌛)む外(wài )国(🤵)の宣教(jiāo )師でした。ローマ(👒)旧教を(🎊)ひろめに日本(🔹)へ(🤔)渡(🌟)って来(lá(㊗)i )た(🏝)人で(🎪)、ジャ(🍋)ッキ(🥛)とい(🤣)う名前の(🐵)フラン(📣)ス人で(🐦)した。このジャ(⌛)ッ(🙍)キ先生、ギリ(📤)シア語の(🔕)知(zhī(📮) )識もあ(🍯)っ(📂)て、学(🎏)問(wèn )の(🐷)ある坊さんでし(🌎)たが、年百(bǎi )年じゅう(📘)、同じような(🥌)黒いぼ(😛)うし(🔐)をか(🔮)ぶり、黒い服を着て、(🚼)な(🐐)りにもふりに(📫)も(🎒)かまわず(⛱)に荒浜の(🎇)ほうま(⚽)で宗(zō(⚫)ng )旨(😃)し(😠)ゅうし(🚷)を(🏕)ひろめ(🕖)に行くうち(🍜)に、そん(🌵)な(✈)漁師こと(🙂)ばの(🧒)通弁(biàn )がつとまるほど、いい耳を持(chí )つよう(📦)にな(🍡)ったのです(🚣)。
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