日本《田舎 の 幸せ 家族 の 末っ子 に 中出し》2行目ライン
田舎 の 幸せ 家族 の 末っ子 に 中出しあらすじ
○(🕺) 以上の三章、偶然(rán )か、論(lù(😙)n )語の(🐘)編纂者に意(yì )あつてか、(🎃)孔子の門人(🔳)中(🔌)(zhōng )最も目(🦋)(mù )立(lì(🌕) )つ(👁)ている顔(yá )渕と子路(lù )と子(⏫)貢の(🖐)三(sān )人(👥)をつぎつ(🕔)ぎにとらえ来つ(🌠)て、その(🛄)面目を躍如た(🎪)らし(🧠)め(🌀)ている。この三(sān )章(⤴)を読む(🧑)だ(🔀)けでも、(👡)すで(⤵)に孔門の(😓)状(⛏)況(👅)が生き生(shēng )きとうかがわれ(♌)るではないか。
○ 堯(yáo )は支那(🐣)の歴史(🚴)で知(zhī(⚫) )られ(🉐)ている最初の聖天(tiā(⚡)n )子(👠)。
○(⛲) 孔(☝)子が諸国遍(🍵)歴を終(🍯)つ(🏪)て魯に帰(🚂)つたのは。哀公の(🕑)十一年で、(🥠)六十八歳(suì )の時(shí )であつたが、(✍)その後は(📃)、直(😗)接(🚘)(jiē )政(🐎)(zhèng )治(🈴)の(🐘)局にあたることを断念し、(🏍)専(⛅)心門人の(✈)教育と、詩書(shū )禮楽の整(👿)理とに(👫)従(🏭)事した(👿)のである。
よきかな(🎢)や。
「由(⭐)(yóu )ゆうよ、お前のこしらえ事も、今にはじまったことではないが、(🙎)困った(😼)ものだ。臣下(xià )のない者がある(🍐)ように(🚊)見せかけて、いった(🍥)いだれを(🥂)だま(🏐)そうとするのだ。天を欺(qī )こうとでもいうのか。それに第一(🕵)、(🖐)私は、臣(chén )下の手(🔊)で葬っ(🔆)てもらうより、むしろ二三(🍢)人の門(🙇)人の手で葬ってもら(🕜)いたいと思(sī(💴) )っているのだ。堂々たる(🔆)葬儀(yí(🔙) )をしてもらわ(🎂)な(🔧)くても、まさか(⛪)道ばたでのたれ死したことにもなるまいでは(🍿)な(🏴)いか。」
「何(🔦)(hé(🎉) )か(😷)一(yī )つ話(📆)してやると、つぎ(😊)からつぎへと精進して行くのは囘かいだ(🐲)けか(👙)な。」
「修行と(🥙)い(🤐)うものは、たとえば山を築く(🐗)ようなものだ。あ(😤)と一(yī )簣(🐇)もっ(😷)こという(💬)ところで挫(🖌)折(🕗)して(🚰)も、目的(🤢)の山(🔩)にはならない。そし(🤕)てその罪(😵)は自分(🌇)に(🦎)ある。ま(💻)た、たとえば地(🕜)な(🏘)らしをする(🏻)ような(🛬)ものだ。一簣もっこ(🏹)でもそこ(🕘)に(🛃)あ(⛷)けたら(🔨)、それだけ(👘)仕事(shì )が(🤫)はかどったことになる。そしてそれ(➕)は(🏻)自分が(🚱)進んだのだ(⏸)。」
先師は、誰(shuí(🔉) )か(🏻)といっし(🏵)ょに(📡)歌をう(🎿)たわれる場合、(🧤)相手(🍖)が(💏)す(🦅)ぐ(🎺)れた歌い手だと、必ずその(🌩)相手(shǒu )にく(🕓)りかえし歌(gē )わせて(🗂)か(🚆)ら(🤸)、合唱(chàng )さ(🐎)れた(🏡)。
「流転(zhuǎn )の相す(🚻)がた(♐)はこの通りだ。昼となく夜(yè(🃏) )となく(⏺)流れ(🔄)てやまない。」
先師は(👋)それだけいっ(➡)て退かれた。そのあと司敗(bà(🆖)i )は巫馬期(♐)ふば(🚟)きに会釈(🎊)し、彼を(🙈)自(zì )分の身近(jìn )かに(💧)招いていった。――。
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