○ 矢ぐるみ=(🔸)=原(🥢)文に「弋」(よ(😤)く(📟))とあ(🕹)る。矢(shǐ )に(🔮)糸(jiǎo )をつけ、そ(🤼)れを(🥩)島の羽根にから(😌)ま(🌶)せ、生擒(qín )する方(💴)法であつた。
舜帝に(🏿)は五人の重臣があって天下が(🐾)治った。周(zhōu )の武王(🦗)(wáng )は、自(zì )分(📥)(fèn )には乱(🔀)を治(zhì )める重臣(🤝)(chén )が十(shí )人(rén )あ(💣)るとい(👓)った(🛡)。それに関連して先師(shī )がい(🐁)われ(🍏)た。――
「(⛅)それだけと仰(👎)し(⛔)ゃいます(🏢)が、その(🔖)それだけが私たち門人には出(chū )来ない(🚬)こ(🤘)とでございま(🐜)す。」
○ 巫(👛)馬期=(🏙)=孔子(📅)の門人。巫馬は姓、期は字、名は施(し(🐞))。
○ (⏳)孔子と顔淵とのそれ(🦃)ぞ(🥂)れ(🍖)の面(🐀)目、並に両者の(🥂)結(jié )び(🏤)つきがこの一章(💳)に躍如(🔥)としている。さす(📒)がに顔淵(yuān )の言葉(♋)(yè )であり、彼(bǐ )な(🎿)らでは出(🏣)来ない(👢)表現(xiàn )である。
「安(ān )んじて幼(🆕)君の補佐(zuǒ(🌰) )を(〽)頼(📱)み、国政を任(🕳)せることが出来、重大事に臨んで断じて節操(🎗)を曲(qǔ )げない人、かよ(👠)うな(🥐)人を君子人と(🔍)いうのであろうか。正に(🛒)かよ(😟)う(📽)な(📒)人をこそ君子人(rén )というべきであろう。」
○ 泰伯=(👔)=(✊)周(🎌)の(⚫)大王(たいお(⌚)う)の(🏺)長(zhǎng )子で(🚨)、仲(zhòng )雍(yō(📖)ng )((😅)ちゆうよう(💆))(🛩)季歴(き(🚹)れき)の(🍘)二弟が(😭)あつたが、季歴の子昌(しよう)(🦕)が(🦆)すぐれた(🧓)人物だ(🗝)つ(🤒)たので、大(dà )王は(🎺)位を末(🤬)子季(🥧)歴(🚲)に譲(rà(👔)ng )つて昌に及(jí(➗) )ぼし(📢)た(🤺)い(☝)と思つ(🀄)た。泰伯は(🌃)父(🎑)の意(🌝)志を察(chá )し、弟の(😓)仲(zhòng )雍(🍌)と共(gòng )に国を去つ(🔓)て南(🥔)方にかく(💦)れた。そ(☔)れが極め(📻)て(🏚)隱微の(⤴)間(jiān )に行われたので、(💜)人(rén )民はそ(😨)の噂(zǔn )さえすることがなかつたのである。昌は後の文王(wáng )、その子発(はつ)が武(🎥)王である。
「社会秩(😉)序の(🖱)破壊は(🌚)、(🔔)勇を好(hǎo )ん(💣)で貧に苦し(🌸)む者に(🍳)よって(🍭)ひき(🌚)起されが(💘)ち(😟)なものであ(🐍)る(🥟)。しかしまた、(🌡)道(dào )にはず(👒)れた人を憎(🐑)み過ぎる(👤)こ(🧐)とによってひき起されるこ(🕎)とも、(🏿)忘れてはな(🈁)ら(🙏)ない。」
○ (⛪)こんな有名(🕯)な(😶)言(🛰)葉は、「三(sān )軍(📙)も帥を(🥑)奪(duó )う(🌦)べ(📗)し、(🚓)匹夫も志を奪う(🔖)べからず」とい(🚏)う(👪)文(🆒)語体(tǐ )の直(zhí )訳があれ(🙁)ば(🧀)充分か(🌭)も知れ(🤷)ない。
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