日本《板野 友美 中出し》2行目ライン
板野 友美 中出しあらすじ
「(🤙)なるほど、(🔨)よ(🏖)く(🕠)わかり(🚪)まし(😆)た(🛷)。私もな(🐁)るべく早く(🎵)、(🤠)よい(⏮)君(🤠)主(📹)(zhǔ )をみつけて仕(shì )え(👧)た(🤛)いと存じて(⭕)い(🤘)ます。」
樊遅(chí )は喜(💥)んだ。それはその中(zhō(🐒)ng )に、「違わない」と(💒)いう言葉(🛹)が(🎞)見つかったからである。しか(🏑)し(🎭)、数(📱)(shù )秒(miǎo )の後には、彼(bǐ(🚣) )の頭は却って(🔄)その(🍕)ために(🧛)混乱しはじ(😀)め(😳)た。というのは、(🌟)さっき孔子のいった「違わな(🎽)い」(👍)と(🕸)、この言(💺)葉の中(👳)の(🐭)「(⛲)違わな(📁)い」とは、まるで意味(wè(⛑)i )がちが(🏒)って(🔲)いそ(👁)うに思(sī(🏄) )え(👮)た(👹)からである(📻)。後の場(🚜)(chǎng )合の(✳)「(👓)違わない」は、第一、父(fù )母の存(cún )命中(zhō(❓)ng )のことである。そ(🗝)れに、前後(😅)の関(🙏)係から判断(duàn )しても(😋)、初一念を貫けという意(yì(🥢) )味に(〽)相(xià(🗞)ng )違ない。父(fù )母を亡(🚈)くした(🍬)あとの「違(🎑)わない」ということが、そ(🕌)れと同(tóng )じ(⭕)意味(wè(🧜)i )だとは、どう(🌂)し(💸)ても(🚮)思えない。言葉(🙆)が同じなだ(😷)けに、彼はいよいよ(🍄)判(⬛)断(🍭)に苦(📒)しん(🥞)だ。
子、魯(🌨)の大師に楽がくを(🕖)語(💡)(yǔ(🍊) )つげて曰く、楽は其れ知るべ(💛)きなり(🚺)。始めて作(😅)おこ(😿)すとき翕(xī )如(🔩)きゅうじょたり(🕗)。之を従は(👚)なてば純(🤩)如(🐏)たり。※(「激」(🍑)の(🦆)「さんず(🏓)い」(😿)に代えて「白」、第(dì(🥓) )3水(shuǐ )準(⬛)1-88-68)如きょうじょ［＃ル(🐸)ビ(👪)の「きょうじょ」は底本(běn )では「きよよじょ」］たり。繹如え(🗻)きじょたり。以て成ると。
（孔子(🗜)の(⛏)眼が、俺の音楽を(📜)左右(🔺)するなんて、そ(😄)んな馬鹿(🕦)げ(🦄)たことがあるものか。）
「１道理に叶っ(⏳)た忠言には(⏸)正(zhèng )面(miàn )から(🎅)反(👳)対する(🛠)者(zhě )はない。だが(👭)大切なことは(😏)過ちを改めるこ(🦄)とだ。婉曲な言葉は(⛅)誰(shuí )の(🏟)耳(🍑)(ěr )にも心持よく(🚴)響く(🎙)。だが大切な(🏸)ことは、その(💲)真(zhēn )意のあるところを(💸)探(tàn )ることだ。いい気になっ(🏄)て真意を(🧀)探ろうとも(💵)せ(🚺)ず、表面だけ従って過ちを改め(🔨)よう(🍏)としない者は、全く(🐋)手(👄)のつけ(😟)よ(➿)うがな(🤹)い。」
「平素敬慎の心(🖍)を以て(🍜)万事を裁(🖐)(cái )量しつ(🕤)つ(🥔)、(😷)しか(🌱)も事を行うには大まかでありたいと(💀)思います。それが(👫)治民の要道ではありますまいか。平素も大まかであ(⛩)り、事を行(háng )うに(🏣)も大(🆔)まかであ(📽)る(⏰)と、(🏗)と(🧥)か(👃)く放(fà(🔲)ng )慢に(🕢)流れ(🏽)がちだと思いますが…(❌)…」
懿(yì(🐤) )子は(💻)、(🚵)その意味が(🏺)わかってか、わからないでか、或(huò )は、(🥎)わかっても知らん顔をする方(fāng )が都合が(📔)いいと考え(🍁)てか、重(🔍)ねて問いただし(😕)て(💤)も見(jiàn )ないで、帰っ(🆕)て行っ(🔱)て(⛰)しまっ(🏿)た(😱)。孔子(💋)は、い(👂)くらかそれが(🌂)気がかりにな(🍱)らないでも(🍵)なか(🔝)ったのである。
楽長(😟)は(😩)、雲(🏼)を(📑)隔てて日を仰(yǎng )ぐような(👌)感じで(🈂)、(🥈)孔(🧟)子(zǐ )の音楽(🚛)論を聴いていた。しかし、孔(🥤)子の最後の言葉が彼の耳には(🕦)いっ(🤺)た(🚀)時(🔌)、彼の胸は急(jí )にうず(👥)き出(📊)(chū )した(🎬)。そして孔(kǒng )子に「邪(🦄)心が(🔷)ある」と云われても仕方がない(🔨)、と(😘)思(🐱)った(⏸)。
「見事な牛じゃ。あれならきっと神様の思(sī(🛒) )召に叶いそうじゃのう(😗)。」
「決し(🎎)てお世辞は申(🕷)しません。」
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