一一(yī ) 松(🆗)風
五月の菖蒲しょう(㊙)ぶが男の子にふ(🥍)さわしいように、桃(😯)の花は(🎏)おのず(💩)から少(🎞)女にふさ(➿)わしい。長(zhǎng )い花ぶさを(🏾)うなだれ、花べ(🆔)んの胸をひろ(💼)げ(😶)て、(🔶)物思いに沈んだような(🎺)海(hǎ(🤹)i )棠かいどうのすがたは、とうて(🍇)い少(🔕)女のもので(🍶)はあ(🚫)りませ(🦄)ん。茶(🔭)色で、やや(🦕)赤(🔼)みを帯(dài )びた枝(🌻)の素生(⏯)すば(😨)えに(👱)堅(👢)(jiān )くつけたあの桃(táo )のつぼみこそ少(shǎo )女(🚟)(nǚ )のもの(🦍)です(👓)。二(🀄)尺にも三尺にも及(🕕)ぶほ(🎹)ど(❕)勢いこんで延びてきているようなその素(🧡)生すば(📂)えを見たばかりで(🧝)も、おい(🍁)先(😎)こもる少女(🏈)の(😊)命を思わ(🙍)せるものが(😋)あり(🙂)ます。素朴そぼくにふくらんだところ(👜)はかわやな(👤)ぎの趣(❎)に似て、も(⚪)っと恥(🥙)(chǐ )を含み、しかもおとめらし(🚃)い誇(💅)りをみせて(🌋)い(🕤)るもの(🐃)は桃の(🕹)つぼ(🌕)みです。
三 若いお友だちの(🌼)死
「長々お世(shì )話さまに(🎮)な(🚯)りました(👇)。」
さて(📷)、高(gā(🕺)o )瀬(🥤)の兄(❤)の代にな(🥑)ってみ(🆑)ます(🛬)と、この人は(🏥)若(👉)(ruò )い時から(📍)早(👤)く名古屋に出て、新(👖)し(🤼)い教育を(🌰)受けたくらい(🎏)です(🐔)か(👒)ら、(🕗)漢方で(😁)造(🏜)った先祖伝(yún )来(lái )の薬などを守って(🍄)いる時世(🕕)ではないと考え、家(🚂)も飛(fēi )び出してしまって、東京に(🍩)出ていろい(👁)ろや(🧜)ってみたと(❇)い(🎥)うこと(🌬)でし(🚵)た。どうでしょう、この兄(😶)(xiōng )の(🔋)いろいろな(🤐)試みよりも、先(🏮)祖(♈)ののこした仕事のほ(🍣)うが(✡)根深かったの(🍎)です。古(gǔ(🌄) )い薬はいつまで(😦)も、(🎱)売れて、子(zǐ )孫のものがよくやって行かれ(👳)る(🕚)ばかりで(🌮)なく、薬方く(🎿)すりか(🌐)たの番頭(tóu )さんや大ぜいの小(🌏)僧さん(🔯)たちまで(👾)り(🍌)っ(🐇)ぱに養えるのです。高瀬(là(🌉)i )の兄はいろ(💸)いろやって(🤪)みた末(📡)、も(📽)う一度住(✒)み慣(🕍)れた屋(❗)根(gēn )の下(💂)に帰ってきて、黒光りのす(🕸)るほど時代のついた大黒(hēi )柱のわき(🥃)にすわってみて(🛌)、(🕗)先祖(zǔ(🌔) )のおそ(🐚)るべき(😼)こと(❇)を知(💱)(zhī )ったそうです。なんと、くりめしの好(🕓)きな橘翁さまはその画(huà )像の中に残(🗻)って(📀)、子(zǐ )孫の末を見(jiàn )守(🉑)っていてくださ(🗺)る(🎇)ことで(🈶)しょう。
木曾福(🍆)島きそふくしまは馬(🚙)市う(🦒)まいちの立(lì )つ(🚃)町(🚓)(dīng )としても昔から(👷)知ら(🗜)れ(👚)ています(🍣)。そ(♿)の馬市のこ(🥉)とを木(🤫)曾(🔯)(céng )地(dì )方のものは(🌆)「お(🅿)毛(🌞)附けづけ」とも言(🥍)(yán )い(🌓)ます。木(🏹)曾は馬の産地で、馬を(🗓)飼(🤦)(sì )わな(🥩)い百姓は(⚫)なかったくらい(🧡)で(💲)すから、福(👳)島(🤴)に(❔)市(🎥)いち(😲)の立っ(🛴)た時(shí )は近在の(👪)ものが木曾駒きそごまを持ち寄ります。それ(🤲)を買いに諸国から博労ばくろうが入(rù )りこ(🛄)んできます。町もにぎわ(🌨)いの時です。
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