日本《av 女優 温泉》2行目ライン
av 女優 温泉あらすじ
かように解すること(⛺)によつ(🗝)て(🕚)、本(🔩)(bě(⬇)n )章の前段と後(🚸)(hòu )段(duàn )との(🈶)関係が、はじめ(🤭)て明瞭(🗞)(liǎo )になるで(👇)あろ(⛓)う(♟)。これは、私一(🏢)個の見解で(⏯)あ(🛁)るが、決(jué )して無謀な言(yán )ではないと(🛃)思う。聖(shèng )人・(🕋)君子・善(👺)人の三語を、(🕷)単なる人(rén )物の段(duàn )階と見(👻)ただけでは、本章の意味が的確に捉えられ(🧟)ないだけでな(🥝)く、論語(yǔ )全体の意味(⛵)があいまいに(🤼)なるのではあるまいか(🏤)。
「野(🥀)(yě )蠻なところで(🧡)ご(😒)ざいま(🈸)す。あん(🐖)な(🚬)ところに、どうして(❤)お住(🛋)(zhù )居(jū(🎴) )が出(🎖)来ま(😂)しょう。」(👸)
「(🚺)そういうことをしてもい(🏗)いもの(🍽)かね(🔆)。」(🆎)
「修行というものは、た(🥎)とえば山を築くような(👿)ものだ。あと一(yī )簣もっこというと(😍)ころ(😫)で挫折し(♟)て(🏋)も、目的(🕐)の山(shān )にはならない。そし(⛰)てその罪(zuì )は自分(fèn )にあ(🍙)る。また、たと(👠)えば地ならしをするよう(⤵)な(😣)ものだ。一簣も(👀)っこ(🕤)でもそこに(🔢)あけた(🎫)ら、そ(🐼)れだけ仕事(shì )がは(🛥)かどったこ(🤐)とになる(🍦)。そし(🙃)てそれは自(👳)分が進んだのだ。」
○ これは孔子晩(wǎn )年(🎖)の言葉にちがい(⛴)ない。それが(🤶)単なる無(🏐)(wú )常(🈳)観(guā(🏪)n )か、(🚟)過去を顧みての歎声(🆕)か、或は(🥅)、たゆみなき(🍵)人(ré(🥃)n )間の努(nǔ(⛑) )力(lì )を祈る(🐕)声か(🧣)そ(📧)も(🍵)そ(🤝)もまた、流転を(🖍)と(❔)おして(🥝)流るる道の永(🧝)遠性を(🖇)讃美する言(yán )葉(🎆)か、そ(🏔)れは(🦅)人(rén )お(🚣)のおの自らの心境によつて解するが(🦈)よかろ(🍭)う。ただわれわれは、こうした言(yá(😆)n )葉の(🆒)裏付(📖)け(🕑)に(⛱)よ(🥕)つて、孔(kǒng )子の他の(📆)場合(🗨)の(😡)極(jí )めて平(píng )凡らしく(💈)見える言(🌲)葉が一(yī )層(🌌)(céng )深く理解され(✈)るであ(🔑)ろう(📖)こ(💐)とを忘れ(🐟)てはならない。
○ 本(běn )章(⛰)は孔子がすぐれた君(✨)主の出ないの(➗)を(🥢)嘆(🙂)(tàn )いた言(yán )葉(🔵)で(😶)、そ(💽)れを直接い(🗽)うのをはばかり、伝説の瑞祥(xiá(🌐)ng )を以(🐊)(yǐ(📙) )てこれに代えたのである。
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