「(🛍)かりに斑牛まだ(♌)らうしの子であっても、天地山川の神(shén )々はお嫌いはされぬかの。」(🔡)
子、仲(🐞)(zhòng )弓を謂う。曰(yuē )く、(🌈)犂(lí )牛り(🗾)ぎゅうの(🎁)子し、(🦎)※(「馬+(⏱)辛(xīn )」、(👫)第3水準1-94-12)あかくし(🈵)て且つ角よくば(🐋)、用(yòng )うるこ(🀄)と勿なから(🤕)んと欲(♈)すと(🅿)い(🤯)えども(💍)、(🌁)山(shān )川(🎽)其れ諸(zhū(🤮) )これ(🥤)を舎(😒)すてんや(🈸)と。
「どう致しまして(🔀)。先生のお眼(🧙)は(🖊)、(🏅)そ(🎄)れこそいつも(🔬)湖(🔃)水の(🍳)ように澄(chéng )ん(❗)で居り(👿)ます(✖)。」(🐵)
と、(💋)彼は心(💔)の(☔)中で叫んだ。
孔(🛺)子はそんなことを考え(🏰)て、いい機(🎃)会の(🐖)来るの(🎦)をねらって(🌝)いた。
彼が、こん(😡)なに惨め(🔷)な失敗を(🥦)くりかえす(👩)よ(🌞)うになったのは(🤶)、不(bú )思議(yì )にも、孔子(🛁)が司(sī )空の職(🏗)(zhí )を奉(fèng )じ(🥅)て、彼(bǐ(♈) )の上(shà(🚑)ng )に坐る(📓)よ(🍈)う(🌬)に(💎)なってからのことである(🚗)。孔子は(😬)、こ(💅)れ(🕺)までの(😇)司空と(Ⓜ)ちがって(🚗)、非常な部下思いで、めった(🗼)に怒(nù )った顔を見せ(🥛)たこともな(🤝)いのだが(💥)、ど(🚑)ういう(🏤)ものか、いざ奏楽と(🍒)な(👉)ると、(🆓)楽長の手が(🛄)にぶってしまう。むろん(😾)孔子(zǐ )は、音楽(lè )の道にずいぶん深くはいっている人だか(♐)ら、楽長と(🚒)しても、彼(📨)(bǐ )を甘く見るわ(🙀)けには行(háng )かない。しかし(🙆)、そのために手が固(🎛)くなるの(🐺)だとは、楽(lè )長自身も考(📣)(kǎo )え(🎁)ていない。
「そうか。お(⛓)前達も(🙎)そう信ずるのか(🏆)。そ(📎)れ(🎳)で私(sī(🆕) )も安心(xīn )じゃ。」
樊遅(chí(🦂) )は喜(🌥)んだ。それは(👖)そ(📌)の中に、「違(😬)わ(🙁)な(👋)い」とい(🔏)う言葉が見(😅)(jiàn )つかっ(🎶)たから(🤱)である。しかし、数秒(🐆)の後には、彼の頭は却(què )ってそのために混乱し(🦁)はじめ(💮)た。と(🔶)いうのは、(🕔)さっき(🗣)孔(kǒ(🌘)ng )子(📲)(zǐ )のい(🐳)った「違わない」と、この言葉の中(🍓)(zhōng )の「(🌅)違わない(🐩)」とは、まるで(🚴)意(yì )味がち(🛵)がって(⛲)いそうに思えたからであ(👹)る。後の場(🤵)(chǎng )合の「(🌲)違わない」(🕣)は(🐍)、第一、父(😚)母の存(cún )命中(zhōng )のことである。それに、前後の関係(xì )から判断して(💔)も、初一念を(🚄)貫けという意(🏡)味に相(❎)違(💷)ない(👌)。父母(mǔ )を亡(🐁)くしたあとの(😶)「(🤲)違わない」ということが(🅿)、(🤔)それと(✳)同じ(📄)意味だ(📠)とは、(🏽)どうし(🍅)ても思え(🛢)ない。言(🏷)葉が同(🐜)じ(🥒)なだけに(🦆)、彼(bǐ(🍬) )は(😠)いよいよ判(pà(🔴)n )断に苦(kǔ )しんだ。
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