二(èr )一(二(🛃)〇(🔲)五)
「(🚌)苗にはなつても、(📹)花(🌿)が咲(🗝)かない(🆘)ものがあ(🎢)る。花は咲(🐹)いても実を(⛎)結ばないも(😌)のがあ(🎽)る。」(🎺)
本(běn )篇には古聖賢の政(🏗)治道を説いたものが(🏤)多い。なお、孔(♉)子の(🏢)言葉のほかに、曾(céng )子(zǐ )の言葉が(📺)多(duō )数(👞)集録されて(🍯)おり、しかも(🍭)目(mù(🈺) )立つて(🗿)いる。
泰(tài )伯第(🎧)八
○(🐴) 孔子が昭公は礼を知(⚾)つていると(🤹)答えたのは、自分の国の(♌)君主のことを他国の役人(🎺)(rén )の(👚)前でそしるのが非(🐫)(fēi )礼であり(🗡)、且つ忍び(🔞)な(⭕)かつたからであろ(🔛)う。しかし、事実を指(zhǐ )摘され(📄)ると、(☔)それ(🍳)を否定(dìng )もせず、また(🧥)自己辯護も(👫)せず(🈁)、す(🍎)べてを(❓)自分の不明に帰した。そこ(🦖)に孔子の面目が(🚨)あつた(🔂)のである(🐇)。
「君子(🌋)は気持がい(🗂)つも平和(🏇)でのびのびとし(🍺)ている。小(xiǎ(📃)o )人はいつもびく(🚏)びくして(🐽)何か(🍎)におびえ(⛑)ている。」
○ (🌾)匡==衛の一地(💈)(dì )名(🏖)。陳との国境(jìng )に近い。伝説(🕔)によると、魯(👰)の大(dà(🎀) )夫季氏(⛎)の家臣で(🌐)あつた陽虎とい(🧚)う人(🤭)が、陰(yīn )謀に失敗して(📠)国(guó )外にのがれ、匡において暴虐の振舞(wǔ )があ(🔲)り、(👼)匡人(rén )は彼を怨んでいた。たまたま孔(🦕)子(zǐ(🥇) )の一(yī )行(♿)が衛を(📡)去つて陳(chén )に行く(🎻)途中匡を通(tōng )りかか(🥘)つた(🦅)が孔子(🏄)(zǐ )の顔が陽虎(hǔ )そつ(🐺)く(🖇)りだつ(🏤)たので、匡(kuāng )人は兵を以て一行を囲むことが(🤙)五日(rì )に及ん(💰)だと(👔)いうのである。
「堯帝の君徳は何と大(dà )きく(🅱)、何(hé )と(🏏)荘厳なこ(🏾)とであろ(💧)う。世(shì )に(🏇)真(zhēn )に偉大なものは天の(🌃)みで(🖖)あ(🐯)るが、ひ(🐷)とり堯(yáo )帝は(🥀)天と(🚜)その偉大(dà(🔬) )さを共(gòng )にして(👳)い(📕)る。その徳の広(guǎ(👼)ng )大無辺さは何と形(xíng )容してよいかわ(🔍)から(🚔)な(🅰)い(💞)。人(rén )は(🚭)た(🚜)だその功業(yè(🆗) )の荘厳(😡)さ(🕍)と(🦖)文物(🔼)制度の燦然たると(🧣)に(🙉)眼(✈)を見はるのみであ(🈳)る。」
六(二(èr )一(yī )一)
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