「(🗡)お(🚑)前(🦖)もそのこと(🐪)を(🚅)聞(🖤)いてい(⚡)る(🈚)のか。」
「(🍕)決してお世辞は申(🍹)(shēn )しません(🥒)。」
孔(♉)子(🤼)(zǐ )は、默(mò )っ(🔗)てうなず(🔄)いたぎりだった。仲(zhòng )弓(🍼)はもの足りなかった。だが、仕方(👖)なし(🏍)に、(💵)それで引(yǐn )きさが(💆)ることにした。
(🧖)樊(fán )遅(🦔)は喜(xǐ )んだ(🕢)。そ(🗄)れ(🌱)はその中に、「(🍳)違わな(🈲)い」(🔋)とい(🌵)う言(❓)葉(yè )が見つ(🎯)かっ(🍔)たからで(🦎)ある。し(🚐)かし、数(shù )秒(🏗)の(👷)後(hò(🎄)u )に(📒)は、彼の(🌚)頭は却(👮)ってそ(🍵)の(🍄)ために混乱し(👽)はじめた。とい(😋)うのは、さ(😡)っき孔(🐽)子のい(🈷)った「違(wéi )わない」(💽)と、こ(🐤)の(💓)言葉の(🧕)中の「違わない(🍲)」(😈)と(💃)は、まるで意味(wèi )がちがってい(🚗)そうに(🎌)思え(🤯)たからである。後の場合(🔷)の「違(🔯)わない」は(🍢)、(🥕)第一、父母(💀)の存(🍐)命(mì(🍹)ng )中(zhōng )のことである(🐵)。それに、前(qián )後の関係から判(pàn )断し(🎻)て(🚡)も、初一念を貫(guàn )けという意(yì )味に相違(👤)な(💵)い。父母を(🚤)亡くしたあとの(🛄)「違(📷)わな(🚎)い(🏃)」ということ(🧜)が、(🐓)それと(🥘)同じ意味(♈)(wèi )だ(🛥)とは、ど(😴)うしても(🤡)思えな(🚳)い。言葉が同(🆙)じな(🍺)だ(🗓)けに、彼はいよいよ判断に苦(kǔ(🔅) )しんだ。
「2足(🍃)(zú )一(🍌)(yī )歩門外に(🤝)出(🗼)たら、高貴(🧠)の客(❇)が眼の前にいる(🗺)ような気持でいるが(🚏)よ(😘)い。人民(mín )に仕事を命ずる場(🕘)合に(🐲)は、(🥟)宗(📵)(zōng )廟の祭典にで(🔭)も奉仕(🖤)するよう(🗞)なつもりでいるが(👋)よい(🚋)。そし(😓)て(🈁)自(♊)分(fèn )の欲(yù(🥪) )し(🍾)ないことを人に施(🍡)さ(🍏)ないように気をつけよ。そしたら、邦に仕えても、家にあっても、(🕓)怨(🚧)みをうけること(👢)が無(🕠)いであろう。」
これも別(bié )にむずかしいことではない。子游にいささ(🛺)か無作法なところがあるのを思い合せ(🌒)る(🚹)と、孔子(📧)の(🎱)心(xīn )持(💜)も(🔌)よくわ(🎈)かる。
そう(🚔)彼は自(🍀)信している。それ(🌘)にも拘らず、こう(♌)頻(🚙)々と失(shī(😉) )敗するのは、ど(👰)う(🍵)いうわけだろう。腹(🌊)(fù )も立(lì(📓) )つ。恥かしくもある。しかし、(🔽)事(shì )実は(🦏)如何(🔹)ともしが(🈶)た(🆚)い。
いつの間に(📍)はいっ(🚠)て(🕦)来(lái )たの(🔸)か、(🔑)一人(rén )の小姓が(😨)、(👍)彼のすぐ背後うしろから、そ(🐷)う云った。彼は返事をする代(🚲)りに、ばね仕(🎦)掛の人形のように、卓(zhuó )のそばまで行って、せ(📓)かせかと服(fú )装を(💰)とと(⛰)のえた。
楽長は邪(🤰)心と云(yún )われたので、駭(hà(😱)i )おどろいた。さ(🏤)っき孔子を(🥕)怨(yuàn )む心がきざした(🎙)の(☕)を、(🏅)もう見(🌊)(jiàn )ぬ(🌃)かれたの(🕑)か(🌧)知(zhī )ら、と(🌠)疑った。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025