一五(一(🛅)九九(🌼))
「何か(🔽)一つ(🔄)話してやる(📀)と、つぎか(🚡)ら(🥌)つぎ(✊)へ(🍖)と精進(jìn )して行くのは囘(🍷)かい(📩)だけかな(🤴)。」
「何か(🔸)一つ話してや(🦐)ると(🎧)、つぎからつぎ(🍴)へと(😡)精進(jìn )して行くのは(💦)囘かいだけか(💗)な。」
「さ(💌)あ、(🔆)何で(🔋)有(🏙)(yǒu )名になって(🈁)やろ(🔔)う(🦌)。御ぎょにするかな、射(🔓)しゃ(🍕)にするか(🛳)な。やっぱり一(👃)番たやすい御ぎょぐらいにして(🚿)おこう。」
六((♎)二一(🌫)一)
○ (🛏)政治家の(🏦)態度、顔色(sè )、言語(🦔)というも(🔈)のは(🍣)、い(🚬)つ(👟)の(🐧)時代でも共通の弊(🍚)があるものらしい。
○ 子路の祷り(🏼)は、謂(wèi )ゆる苦(kǔ )しい(🍈)時の神頼みで、迷信(xìn )的(de )祈祷(dǎo )以(🏂)上のものではな(🈚)い。それに対(⏬)して孔(📤)子(zǐ )は、真の心の祷り(🎳)、つまり天地(dì )に恥(chǐ(🤛) )じ(📎)ない人間と(🐓)し(🔟)ての精進(🎓)こそは、(🌸)幸福に到る道だ、(🍕)ということ(🎬)を説いた(📞)。孔子の教えには宗教がない、(🔒)とよくい(🔐)われるが、(👟)「(🏃)天(tiā(🧢)n )」という言(yán )葉(yè )は、孔(kǒ(🌎)ng )子に(👊)よつて常に(⚾)宗(🍋)教(📊)的な意(🎪)味に使われてい(🏴)るのである。
先師は(🚇)そ(🚙)れだけいって退かれた(🏐)。そ(🎷)のあと(🧕)司敗は巫(wū )馬期ふ(🕯)ばきに会(huì(🈂) )釈し、(🕕)彼(⛰)(bǐ )を自分の身近かに招いていった(⏪)。――。
「(✋)その程度のこと(🛹)が何(hé )で得意に(😎)なる(🥘)ねうちがあろう。」
「野蠻なところでございます。あんな(🗽)ところに、どうしてお住居が出来(🌛)ましょう。」(🕗)
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