「もしそうだと(🕵)すれば、(📂)それが君の邪(xié(🎆) )心(😡)とい(😝)うものじゃ。君の心(🍄)(xīn )の中では、この孔丘とい(🕯)う人間が、いつも対立的(de )なものに(🌄)なっている。君は、はっきり意(🍃)(yì )識して(🎖)いないかも(♋)知れないが、君の奏楽に(🍑)とって(🌹)、(🤓)わしの存在(🏢)は(📻)一(🏳)つの大きな障碍なのじ(🙇)ゃ。君の心はその(🎊)ために(🗑)分裂する。従っ(🍭)て、君は(🕉)完全(💭)に君の音楽に浸(jìn )りきること(🏥)が出(chū(💙) )来(🍌)な(📒)い。そこに君の失敗(🚼)の原因がある。そうは思(🍚)わないか(🍞)の?」
仲弓(🚿)は寛仁大(🔔)度で、も(🐛)のにこせつ(👠)かない(🔈)、(🐋)し(🚈)かも、徳行に秀でた(♉)高(👔)弟の一人なので、それ(🆎)がまる(👵)で当(🦅)って(🏖)い(🤧)な(💡)いと(👝)は(🕊)いえなかった。しか(🔣)し、(🥧)それにしても、讃めようが(🕤)少し大(🤵)(dà )袈裟(shā )すぎ(🥓)はしな(🔢)いか、といった(🈵)気分は、門人たち(🚯)の(✈)誰(shuí )の胸にもあった。
門人(ré(🆚)n )た(💀)ち(😲)は(🕵)、また顔(yá )を見(🏯)合(🐙)せ(🏖)た。彼等は、孔子が(🍱)何をいおう(📕)としている(🌼)の(🧓)か、さ(🚋)っぱり見当がつかなか(💿)っ(🎵)たの(🥍)である。
「御教訓は、身にしみ(🍑)てこたえまし(🔒)た。あり(⛔)がとう(🐩)存じます。これ(🥫)か(😕)らは、技(⬆)術(🌓)を磨くと共に、心を(👫)治めることに、(🚒)一層精進いたす決心でございます。」
魯の楽長は、(✨)式(🔲)(shì )場から(🧦)自分の控(🧖)室(🐝)に帰ると、少し自(📸)(zì(🍃) )暴(💑)やけ気(qì )味に、窮屈な(🍪)式服を脱(tuō )ぎすてて、椅(🤷)子(zǐ )によりかかった。彼(🕴)(bǐ )は(🕚)、自分(👸)(fèn )の(🙍)心を(🚩)落(📕)ちつけ(😸)よう(👁)と(🕺)して、その芸術(shù )家らしい青白(🐭)い頬(🍝)(jiá )に、(🦑)強いて微笑(xiào )を浮かべて見た(🐌)り、両(liǎ(🖤)ng )足を卓つく(😚)えの上に投(⤴)げ出して、わざとだらしない風を(⛲)装(zhuāng )っ(🚛)て見(jià(♿)n )たり(⛪)したが、そんなこと(🙉)では、(📖)彼(🎋)の気持はど(🐶)うに(📃)もならな(💖)かった(😍)。
「楽長(zhǎng )!」(🐘)
季(😷)孫きそん、叔(♓)(shū )孫しゅくそん(🧚)、孟(📶)(mèng )孫もうそんの(🚇)三氏(🔤)は、(🌯)とも(🛏)に(😨)桓公の(👎)血(🔷)すじをうけた(🛴)魯(🗡)(lǔ )の御(🚔)三(sān )家で、(🕖)世にこれ(🖨)を三(🌾)(sān )桓かんと称(🕹)(chēng )し(🏰)た。三(sān )桓は、(🌤)代々大夫の(🕸)職(zhí )を襲(🏜)(xí )つぎ、孔子の(🤚)時代(💕)に(👭)は、相(xiàng )むす(🗣)んで政(zhèng )治(♉)をわ(🚜)たくしし、私財(cái )を積み(🚺)、君(♈)主を(🧠)無(⏯)(wú )視し、あるいはこれを追放(👯)するほど(🐄)、専横のか(❣)ぎりを(🍤)つくして、国民怨嗟の的になっていた。
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