「強(🎛)制されると、どん(🕒)な不合理(lǐ )な(👐)こ(🤕)とにでも(🚲)盲従も(🔽)うじゅう(🗻)する。おた(🐧)が(🐶)いの(😗)相(xiàng )談に(🈵)任されると、な(🤱)まけられる(🏽)だけなま(🍽)ける(🏭)工夫(✂)をする。もしそう(🆕)いうことが(⛺)人(ré(🔄)n )間にとってあたり(🥛)ま(🚑)えのことだと(🔡)して許さ(🔜)れるとすると、いっ(🤫)たい人間の自主性(xìng )とか良心とかい(🤱)うものは、どういう意味(🗑)(wè(🐑)i )を(📫)もつことに(👯)なるんだ。いや(🥓)、い(💃)つ(⭐)になったら、人(✴)間はおたがい(💭)に信(xìn )頼(lài )しん(🕸)ら(🎃)いのでき(📰)る共同生活を(🍓)営いとなむこと(📺)が(👣)できる(🐝)ように(🔪)なるんだ。」(🆔)
「(💩)出してわるいこ(🎹)とは(🥫)ない。しかし、出(💥)さないほうがいいんだ(🚕)。少な(🔳)くとも、今(📯)朝の話には、出さないほう(💮)が(🖋)よか(🐰)ったんだ。」(🎡)
「もうこ(🥂)こはだい(🍁)たいすんだようです(📺)よ。」
相(xiàng )談(🔭)は安易あん(🛺)いにすぎるほど、すらすら(🏇)とはこび、ほと(😄)んど無修正だっ(💏)た。特(😢)(tè )異とくいな(🚿)行事を期(qī )待(🗾)してい(🤟)た(⏺)塾生(shēng )たちに(🎴)とっては、多(duō )少物足(🌝)り(🏴)なく感じられたらしかったが、そのために、これとい(👒)う強(✝)硬(📅)きょ(🛺)う(⬛)こ(📨)うな主張も出なかった。最(zuì(😆) )も多く(🦍)発(fā(🌝) )言し(🗞)た(😊)のは飯島だっ(📁)た。しかし、それも、自分の(🎰)存在(zài )を印象づける(🌕)目(👠)的以上の発(🔳)言(🏣)では(🎉)なく、(🎛)たいていは原案(🥕)賛成の意見をの(🍦)べ、同時(👆)に(🗾)進行係(xì )をつとめるといった(🏃)ふうで(🎚)あ(📉)った(😨)。田川は、はじめ(🛅)から終わ(🐝)り(👥)まで、一言(📂)も口をき(📮)かなかった。
「朝倉先生にもしば(🕍)ら(🐦)くお目にかかって(👬)いない(🗜)ので、近い(🌦)うちに、(🥄)ぼくのほう(❓)から訪ねたいと思っている。塾(shú )がまた(🔹)は(🍥)じ(📈)まった(👿)そうだから、(🕣)先(xiā(🧀)n )生も君(🤠)も日曜(yào )で(🍵)なけれ(🕋)ばひ(🔵)まがないだろうと想(xiǎng )像そ(🤤)うぞうして、だいたい(👪)今度(💤)の日曜を予定してい(🐞)る。ぼ(🏵)くのほうはたぶん変更へ(🛃)んこうの必(♋)(bì )要は(🏧)あるまいと思うが(👩)、君(🖐)のほうで(🥗)さ(🐃)しつかえがあ(🏌)ったら、すぐ返(😳)事を(🌀)くれたまえ。さしつか(💸)え(🗾)な(💋)け(🚿)れ(🍂)ば返事の(💿)必要はない(🌅)。」
この妙音(yīn )をつきだし(🈲)た小(xiǎo )僧こそは、実(🤱)(shí )に(♟)、後年(🎎)の森(sēn )田悟(wù(💼) )由ごゆう(😕)禅師ぜんじだったそうである。
(🔏)と、なま返事をし(🐨)て眼をそ(🍳)らした(🕧)。そし(🛥)て、そ(⛸)のま(🐐)ま、すぐそこを去(qù(👼) )り(🦎)、塾長(🥂)室(shì )のほうに行った。
次郎(🤔)は、先(🛄)生の(🕵)言葉がます(⌛)ま(🔧)す激しくなってい(🤫)くのにおどろ(📯)い(🥥)た。先(xiān )生は、あるい(😆)は、(✂)昨(zuó )日(rì )の入塾式にお(💻)ける平木中佐の影響えいきょうから、(😩)できるだけ早(zǎo )く塾(🐮)生(shēng )たちを救(jiù(🍧) )い出そ(🗜)うとして(⚓)いられるのかもしれ(🔗)ない。しか(🔟)し、(🌞)それ(🎡)にして(🥡)も入塾し(😼)たばかりの青年(👣)た(📺)ちに(🥁)話(huà )す言葉としては、あま(🎭)りにも激しすぎる。これではかえっ(😦)て(🐦)逆効(🏇)果(guǒ )を生(shēng )むの(🆑)ではあるまいか(💝)。
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