(🐁)朝倉(👍)先生(shēng )は(🏓)、(➡)かつて次郎に、(🚭)「(🎋)現在の(🧛)日本の指(💘)導層(🔻)(céng )の大(🔃)多数は、正(zhèng )面からは全く(🔠)反対の(🔯)できないよ(🍻)うなことを理由にして、(🎟)自(〰)分たちの(📷)立場を(🧡)正当化した(🎋)がるきらいがある(🛐)が、そう(⚫)したずるさは、ひとり(🈁)指導層だけに限(💣)ら(🐝)れたことではな(👏)いよ(⛸)うだ。たい(👬)ていの日本人(🐇)は、何かと(🧚)いうと、表面(🆖)堂(🥠)々と(🚩)した(✴)理(🍚)由で自(💒)分(👬)の行動を弁護したり(📟)、飾(shì )かざったり(🐋)する。しかも、そ(🌎)れで他(tā )人(rén )をご(🎅)まか(👶)すだけでな(🚘)く、自分自(🥫)身の良心(😗)をごまかしてい(🤹)る。それをずるいなど(💣)とはちっとも考えない。これはお(🍵)そ(👂)ろしいことだ。友(😤)愛(à(💺)i )塾の一(💐)(yī )つの大(☔)きな使(shǐ )命は、共同生活の実践じ(🐹)っせ(💍)んを通じて(🐬)、青年(⏳)たち(🔌)を(👱)そう(😂)したずるさから救い、真(😶)(zhēn )理に対(💷)し(🏐)てもっ(💲)と誠実(shí )な人間にしてやることだ(😟)。」とい(🤣)うような(🆕)意(yì )味のこと(📻)を、い(📝)ったことが(🌓)あったが、次郎は、便所の中から、(🤯)飯島のうしろ(🦉)姿を(🐙)見(🦈)おくり(🉐)な(🥟)がら(🚃)、そ(🏚)の言(yán )葉を(🔤)思(🍎)(sī )いお(🥜)こし(🛅)、今さらのよ(🙏)うに、大(dà )きな困難にぶっつ(🏠)かったような気(qì )がしたのだっ(➖)た。
「打ち(🕯)やめ(🍯)ると、それでか(🧒)えっ(🔼)て起きることも(😴)ありますがね。」
次郎がはた(🤨)きを(💧)か(😪)けおわり(✊)、箒ほうきをにぎるころ(🛎)に(🏡)なっても、(🐔)ほ(💾)かの(📣)部(bù )屋は、(🕒)まだどこも(🕊)ひっそ(😼)りと静まりかえっていて、板(🏛)木の音だけが、いつ(🍜)ま(🐗)でも鳴(🤔)りつづけていた。
「君は大(📠)河の(🧣)思わくなんか(🐳)を問(wèn )題に(🎿)するま(🙀)えに(😭)、君自身(shēn )のこと(❎)を問題に(⛴)すべきだ(🕰)と思うが(🚎)、どう(🛃)だね。」
「そう(🙇)かもしれません。しかし、それはやら(🦇)ないほう(🤑)がい(🏛)いで(🅰)しょう。板木ばんぎで起き(🥡)る約束やく(🏎)そく(🔹)をし(🕗)たんで(🌇)すから(🚘)。」
か(👫)れは(🧤)、あたたかい夜(yè )具をはねのけ、勢いよく起きあが(🏘)っ(🛌)て、電燈でんとうのスウ(💐)ィッチをひね(🏄)った。その瞬(shùn )間しゅんかん、枕(zhěn )時計まく(📵)らどけいがジン(🍘)ジンと(🍴)鳴(mí(✅)ng )りだし(🆔)た。きっかり起(⛔)床きしょう時刻の(🥪)五(🏘)時(🏚)半(bàn )である(🐷)。
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