つつしむここ(⛳)ろ。
この問答の話(🦗)をきかれて(🍤)、先師(shī )はいわれ(👓)た。――
先(xiā(🏉)n )師のご(🐠)病気(🤚)が(🙃)重かった。子路が病気平(🐔)癒のお(🌬)祷(🈸)りをした(📯)い(😶)とお願(💍)い(🤽)した。す(🕋)ると先師がいわ(💗)れた。――
「篤(dǔ )く(🥅)信(🍿)じて学問を愛(💝)せよ。生(shēng )死をかけ(🚴)て道を育て(🤴)よ。乱れ(🔻)るきざしのある国には入らぬがよい(👸)。すで(🥥)に乱(luà(⚽)n )れ(🚑)た国には(🔸)止まら(🕑)ぬが(😸)よ(🍝)い(🍰)。天下に道が行(háng )われてい(🕟)る時(🔴)(shí )には、出(🐷)で(🏡)て働け。道がすたれている時には(📑)、退いて身を守れ。国(guó )に(🌥)道が行われて(🎍)いて、貧(🚍)(pín )賎であるのは恥(chǐ )だ。国(🍪)に道が行(háng )われないで、富(fù(🚒) )貴で(🎭)あるの(😣)も恥だ。」
(📕)先師(🛎)はめったに(🏎)利益(🔜)の問(😅)題には(🔀)ふれ(🍆)ら(🧙)れなか(🔚)った。た(🐛)またまふ(🐌)れ(📹)ら(🙃)れると、必ず天(🚡)命(mìng )とか仁とかいう(✔)ことと結びつけ(🚍)て話された。
招きゃこ(🔔)の胸(xiō(🌱)ng )
「(🏅)文王がな(🏞)くなられた後、(🎃)文(wén )と(✔)い(🚾)う言(yán )葉の内(nè(💪)i )容をなす(🌪)古(🌒)聖(shèng )の道は、天意(yì )によってこの(🚻)私(sī )に継承されてい(😈)る(🛃)ではないか。もしその(🚻)文を(⛽)ほ(🛐)ろぼそうとす(🎰)るのが(🥗)天意である(🧐)ならば、何で、後の(🕍)世に生れ(😟)た(🀄)こ(🛫)の私に、文に親しむ機会(🕺)が与えられよう。文をほろぼすま(🖲)いというのが天意である(🗣)かぎり、匡の人たちが、いった(🍾)い私に(🥊)対し(😎)て何(hé )が(🆒)出来るという(🗑)のだ。」
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