楽(🌜)(lè(💩) )長と孔子(zǐ )の眼
孔子(🕚)は、一ころ定公の信任(🏑)をうけて、中都の(👤)宰となり、(🔎)司空とな(🐏)り、(🥑)つ(🐌)い(🛵)に大(🅿)司冦となって、(🍙)宰相の職(🗜)務をも摂(zhé )行するようになったが(📝)、この間、彼はたえず(💖)三桓(huán )の労(🍧)(lá(🈷)o )力を(📒)殺ぐことに(✊)努めた。そして、ど(🏯)うなり、叔しゅく・孟も(🀄)う(🐲)の(🏗)二氏を閉(⛎)息(xī )せ(🆖)しめる(🏜)ことに成功(🏕)したが(🔂)、お(🍕)しまいに、(📉)季(🧢)氏を押(yā )さ(📅)える段(⏲)(duàn )にな(📥)って、計(jì )画が水泡(pà(🈳)o )に帰し、一方(💫)(fāng )、定公は斉(🌝)の(👼)国の誘惑(huò )に(🦗)乗って(🐺)、季氏(shì )と(⌚)ともに美女(🤓)にた(🚟)わむ(👂)れ、(🍿)宴楽にふけり、(🌃)いつとはなし(👛)に彼を疎んずる(😶)よ(🎭)うになったので(🔼)、彼(📘)(bǐ )も、ついに望(wàng )みを魯(🧙)の(🛁)政治(📍)に絶ち、職を(🍺)しりぞいて漂浪の旅に出(chū )ることにな(👵)ったのである。
(😖)孔子はまた答(dá )えをうながした(💃)。樊(fán )遅は、少しい(🦖)まい(🍼)ましい(📱)とは(🚡)思(sī )ったが、と(😟)うと(🤗)う兜をぬいで(🌇)しまっ(🃏)た。
さ(💧)すがに、孔子も一(🦂)寸当(dā(🚴)ng )惑(🎖)した。彼は(🥂)しば(🍻)らく豚肉(ròu )を睨んだまま考え(🐪)こんだ。
(小(xiǎo )人がつけ上(shàng )る(🔱)のも、(🏃)怨む(🌷)のも、また嫉妬(dù )心を起(🌷)すのも、(🔇)結局(🏝)は自分だ(🔧)け(🕠)がよ(📀)く思われ(🔋)、(👪)自分(🐢)だけが愛されたいからだ。悪(è )の根(gēn )元は(🔵)何といって(😣)も自(📼)分を愛し過ぎる(📵)こと(🗄)にあ(💙)る。この根本悪(✝)に眼を覚まさせな(🤔)い限(xiàn )り、彼(🙍)等はどうにもな(👯)るも(📹)ので(🍞)はない。)
「4父(🆚)(fù )母(🈳)の存命(mì(🚤)ng )中は親のも(😥)とを離れて遠方に行かない(🖤)がいい。もし(🌁)や(💨)むを得(dé )ずして行(🤩)く場合は、(🏁)行先を(🐵)定めておくべきだ(👊)。」(🕛)
彼(bǐ )のため(🚇)に多分用(yòng )意(🌈)されていたであろう午飯(🦒)を(🎽)、彼(bǐ )の帰ったあと、陽貨がどん(🏭)な顔(yá(🐟) )を(👬)して、(🍂)ど(🖼)う仕末したかは(🥟)、孔子自(🍨)身(🤓)の関(wān )すると(🏞)ころで(🕺)はなかった(🤣)のである。
樊(fán )遅は(😹)喜(xǐ )んだ。それはその(😶)中に、(🛀)「違わ(🏑)ない」(🦋)という(🐩)言(🐿)葉が見(👌)つかったからである。しかし(♟)、数秒の後には、(🆒)彼の頭は却(què(🚫) )っ(🌹)てそのために混乱しはじめた(💁)。という(🚫)のは、さっ(😑)き(🐘)孔(kǒng )子のいった(🤧)「(📦)違わない」と、この言(yán )葉の中の(🛠)「違わない(💱)」(🏔)と(🕕)は、まるで意(⛏)味がちがっていそ(🐤)う(😇)に思え(🌿)た(🌄)から(🌕)である。後の場(😅)(chǎng )合の「違(🎣)(wéi )わない」は、第一(🗯)、(🍯)父母(mǔ )の存(🥋)命中のことである。それに、前後の関係から判(pàn )断(🍇)しても、初一念を貫(♉)(guàn )け(🕘)と(🚤)いう意(yì )味に相違ない。父(📤)母を亡(wáng )く(🕙)したあ(🛁)との(🎋)「違(🛩)わ(🎺)ない」ということが、それと同じ意(🙍)味だとは、どうしても思えない。言(yán )葉(yè(🦋) )が同(🤬)じなだけに、(🎅)彼はいよいよ判(🤧)断に苦(🚳)(kǔ )しんだ(🌮)。
孔子は、少し調子を柔らげて云った(🍢)。
「どうじゃ(🐤)、よく(🔩)反省し(🥀)て見た(🔷)かの。」
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