孔(🏙)子(🐣)は楽(🥪)長(🥄)を座(❌)につか(🔐)せると、少し居(jū )ずまいをく(㊙)ずして云(📞)った。
「全(🐪)く惜しいではございませんか(😿)、こうして田圃に仂かせ(♐)て置くのは。」(⚾)
と(⚓)答(🎶)(dá )えた。
「(🕡)やはり云(yún )えないのか。じゃが(🕣)、(💙)わしには解(🏣)っている。」
「ふふむ。すると、わし(🍊)の眼に何か(🔦)邪(♏)悪(🛌)な影でも射して(🍇)い(😩)る(📦)のかな。」
(🚥)門(mén )人たちは、三度顔を見(jiàn )合(hé )せた。し(➰)かし、(⬜)彼等の視(🛂)線は、(🐔)今(🈂)(jīn )度はすぐ(🥁)ばらばら(💮)になって、めいめいに自分た(🌔)ちの足さきを見つ(🈹)めた(📘)。孔子(🐷)は(👑)つづけた。
4 子罕(hǎn )(まれ)に利を言え(🦍)ば、(🏪)命(mìng )と与(🛶)にし、仁と(💿)与にす(👹)。(子罕篇)(🏃)
樊遅(chí )は喜(xǐ(🔢) )んだ。それはその中(zhōng )に、「違わ(🤢)な(🌯)い」(🔻)という言葉が見(🖕)つかったからで(➕)ある(🦓)。しかし、(🎨)数秒の後に(🚰)は、彼(🦃)の(🧕)頭は却(què(😝) )ってそ(🚁)のために(🍹)混乱し(🌋)はじ(🛏)めた。という(⛑)のは(🥡)、(🤐)さっき孔(kǒng )子の(🤥)い(🐋)っ(✋)た「違わない」と、この言(🕶)葉の中の「違わない」とは、(👠)まるで意(📲)味が(🤷)ちがって(⏰)いそ(🧔)うに思えた(🚸)から(📮)で(🕗)ある。後の場合の(🐯)「(😫)違わない」(🔀)は、第一(❄)、父母の存命中(🔈)のこと(🕊)である。それに、前(🏠)後の関係から判(🔠)断して(🌡)も、初(chū )一念(niàn )を貫(guà(🍘)n )けという意味に(🌯)相違ない(😵)。父母を亡(👾)く(♈)したあとの「違わない(🏿)」とい(🦇)うことが、それと同じ意味だとは(🍖)、どうしても(📻)思(🥚)えない(🔜)。言葉(🗞)(yè )が同(tóng )じなだ(💽)けに、彼はいよいよ判(pà(👁)n )断(🕥)(duàn )に苦し(🏧)んだ。
楽長(🕵)はうなずくより仕方がなかった(🛤)。孔子(zǐ )はそこ(🦍)でふ(🚺)たたび楽長(🐟)(zhǎng )を(🖐)座につかせて(🍯)、言(yá(🎥)n )葉をつ(😮)づけた(👗)。
―(🤲)―季民篇――
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