「つまり、父(fù )母(🚅)の生前(🍀)には礼を以て仕(🏇)え、死後には礼を(🚻)以て(🚣)葬り、(🥒)また礼を(🧑)以て祭る、それが孝だというのじゃ(🌱)。」
「平素敬慎の心を以(🈶)て万(🏔)事を裁(💁)量しつつ、(🤳)しかも事(🥏)を(🌉)行うには大まか(🐬)で(🔔)あ(💅)りた(🦊)いと思(🎄)(sī )います。それが治(zhì(👄) )民の要(💈)道(📀)ではあ(🥜)り(⏳)ますまいか。平(🔶)素(🙄)も大まかであり、事を行うにも大まかであ(🖐)ると、とか(🚊)く放慢に流(liú )れがちだと思い(🛂)ます(🔮)が……」
「3むず(😆)かし(🗽)い(🥒)のは温(wēn )顔を以て父母(🍈)に仕え(😓)るこ(🕒)とだ。現に代(🙈)って仕(shì(🔤) )事に(🐘)骨を折(shé )ったり、御馳走があるとそれを親にすすめた(🚌)りするだけでは、孝行だとは云(🤞)えない。」
孔子は(🧓)そんなことを考(🎧)(kǎo )え(🕺)て、(💴)いい機会の来(🎙)るの(👫)をねらっていた。
「きっ(🍖)とご(🎟)教(🎒)訓を守(🚞)り通(🥨)しま(🖨)す。」
「6父の在(zài )世中(zhōng )は(✏)、子の人(🖌)物を(🍇)その志によって(🙅)判断(🎬)され(🎹)、父(🎁)が死(sǐ )ん(🦉)だらその行(🗣)動によって判(💞)断さ(👞)れる。なぜ(📀)なら、前(🕡)の場(🍏)(chǎng )合は子の行動は父の節制(zhì(🐩) )に服すべきであり、後(🛋)の場合は本人の自(🥤)由(📜)であるからだ。しかし(💢)、後の場合(hé )で(👛)も、(⚪)みだ(🥓)りに父の(🍫)仕(🏹)(shì )来りを改むべきで(✂)はない。父(🚷)に対す(🉑)る(🐥)思慕(mù )哀惜の情(🈂)が深(📻)けれ(➗)ば(🚙)、改む(💄)るに忍びないのが(🏀)自然だ。三年父の(🐇)仕(🎭)(shì )来(🏵)りを改めな(👵)いで、ひたすらに(💂)喪(🈺)に服する者(zhě )にし(📉)て、は(🎧)じめて真の(🌿)孝子(🆔)と云(🛃)える。」
「きっとご教訓(💫)を守り通します。」
と、(🎮)も(🍲)う一度彼(bǐ )は首を(🐡)ひ(⚾)ね(🍅)っ(🌶)た。そし(🍇)て最(zuì )後に次(cì(💣) )の言葉を思い起(qǐ )し(🤳)た。
「あれもいい人(🔮)物(😋)(wù )じゃ。大(👞)(dà )ま(📐)かなとこ(💊)ろがあってね(🦍)。」
(なるほど(📺)孔(kǒ(🚼)ng )子(zǐ )は音(yīn )楽の(🈴)理論(lùn )に(💸)は長(zhǎng )じ(🤝)ているだ(🦀)ろう(🛰)。しかし、実(🌡)(shí )際(jì )楽器を握(wò )っての技(jì )術にかけて(🔤)は、(🚠)何といっても自分の方が玄(xuán )人く(🍝)ろうとだ。)(🚄)
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025