「(⚾)有能にして無(🖐)能(né(✈)ng )な人に(🥜)教え(🗳)を乞い、多知にして少知の(👎)人(🧞)(ré(🏨)n )にもの(🦁)を(👽)たずね、(👊)有っても無き(📂)が(🦍)如く(🍽)内に(🙁)省み(⏰)、充(🏴)実していても空虚(🦊)なるが(🌒)如(🐛)く人(🤧)にへり下(🎤)(xià )り、無法をい(🐆)いかけ(🌹)られても相手にな(🚼)って曲直(zhí )を争わない。そういうことの出(chū )来た(🔒)人がかって私の(📰)友人にあったのだが。」
○ 老子に「(🐲)善行轍迹無(🍣)し」とあるが、至(zhì )徳の境(jìng )地(🐙)に(🚃)ついては、老子も孔子も(🕍)同(🏷)(tóng )一(⏭)(yī )であ(✍)るのが面白い。
こがれるばかり、(😩)
一(✍)(yī )二(一九六(liù ))
二(🥛)五((💕)二(è(😼)r )三〇(🛌))(🐄)
○ (🔋)射(shè(🛋) )・御==禮(🕠)(lǐ(😤) )・楽(🛍)・射(shè )・御・書(🎁)(shū )・(🦀)数の六芸のうち射(🙆)(弓(gōng )の技(🚃)術)と御(🕓)(車(chē )馬(♒)(mǎ )を御する技術)とは(🔋)比較的容(róng )易で下等(dě(😇)ng )な技術とされており、(🚐)とりわけ御(🙍)(yù )がそうである。孔(㊗)子は戯れに本(běn )章のよう(🎦)なことをいいながら、暗に自(🔆)分(fèn )の本(📷)領は一(yī )芸(🤩)一能(🍎)に秀でることにあるのでは(🐰)ない、村(🚸)人たちの自分に対する批評は的(🔅)を(🚳)はず(🈳)れている、と(👒)いう意(yì )味を門人たちに告(gà(😺)o )げ、その(👎)戒めと(⚽)した(🐣)も(👛)のであろう。
○(🚃) 柏=(🗒)=(🌈)「かや(🤦)」である。「(🕉)かしわ(😆)」で(🕗)はない。
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