このお達(dá(🍵) )しが諏訪(fǎ(🔀)ng )藩(🈁)に届いた翌日に(💮)は、江戸(hù(⏭) )から表立(♏)(lì )ったお書付が諸藩(🦕)へ一斉に伝達せられ(☝)た。武(🏑)蔵(zāng )むさし、上(shà(🍭)ng )野こう(🎅)ず(🛢)け、下野(yě )しも(🦏)つけ、甲斐かい、信濃しなのの諸国に領地(🤐)のある諸(zhū(⛱) )大名は(🔛)もとより、相模(mó )さが(⛲)み、遠(🏽)江と(🦓)お(🚂)と(💡)うみ、駿(🌚)河す(🔷)るが(😓)の諸大名まで皆そ(⚾)の(💖)お(🕜)書付(fù )を(🔬)受けた。それはかなり厳重な(🐊)内容のもので、筑波(🚖)つくば辺に屯集(😺)と(🕘)ん(👯)しゅうした賊徒ど(📆)ものうち甲州路(lù )または中仙道なかせんどう方面へ多(📃)人(🚸)数の脱走者が(⏩)落ち行(🥘)くや(🥃)に相(xiàng )聞(wén )こ(✖)え(📌)るから、す(🧓)みやかに手はずし(🗣)て見かけ次第もらさず討(tǎo )うち取(qǔ )れという(🛣)意味の(🎣)ことが(🗂)認した(🦀)た(🥉)めて(🙌)あり、(🦑)万一討ちもらし(🌰)たら他領ま(🧥)でも付け入って討(🕍)ち取るように(🏂)、それを等閑なおざりにした(🕵)らきっと御(📍)沙汰ごさたがあるであろうと(👕)い(🔔)う意味(🚨)のこ(🅰)とも書き添(⏮)(tiān )え(🈶)てあっ(🅿)た。同時に、幕府(✉)では三(⚓)河(hé )みか(🏚)わ、尾張おわ(🕐)り、伊勢(🐿)いせ、近江おう(🤒)み(🚎)、(🔛)若狭わかさ、飛(fēi )騨(tuó )ひ(🚧)だ、伊賀いが、越(🥦)後え(🏡)ちごに領地のある諸大名にまで(🌻)別のお書付(🌂)を回(huí )し、筑(zhù )波辺の賊徒(tú )ど(🛁)ものう(🍸)ちには所々(🍲)へ散(🎳)乱する(🦅)やにも相聞(wé(👀)n )こえるか(🥗)ら、めいめいの領分はもとより、付近ま(🏪)で(🌭)も手はずをし(🈹)て置いて(⚡)、怪(guài )し(🍿)い者(🧀)は見かけ(🍆)次第すみやかに討うち取れ(🌓)と言いつけた。あの湊(còu )みなとでの(🐕)合(hé )戦かっせ(😒)ん以(yǐ )来、水戸(🤝)の諸(🛃)生党(😅)(dǎng )を応援した参(🍢)政田沼玄蕃(🔸)頭げんばのかみ(🌻)は追討総(🥎)(zǒng )督として浪士らのあとを追って来た。幕(🔁)(mù )府は一(🐜)(yī )方(🌝)(fāng )に長州征(📹)伐の事(shì )に従いながら、大き(🔣)な網(💿)を諸(❗)国に張って、一人残らず水府義士なるもの(🙀)を滅ぼし尽くそう(🐷)として(🚴)いた。そ(🧠)の時(🏆)(shí(🎲) )はまだ八十里も先から(🎮)信(🐲)じ(🚓)が(😑)たい(🤮)ような(🍛)種(zhǒng )々(📿)さま(🗒)ざまな(🏅)風聞が諏訪藩(fān )へ(🖌)伝わっ(🌕)て来るころ(👼)だ。高島(dǎo )城に留守(shǒ(💣)u )居するもの(🖐)だれ一人と(⏫)して(⛴)水戸浪(🏐)(làng )士の(💴)来ることな(🌁)ぞ(🤭)を(🔊)意こころにか(🌥)けるもの(😶)もな(🍃)かった。初(chū )めて浪士らが(🌈)上州にはいったと聞いた時にも、真偽のほど(🎩)は不確実(🌏)(shí )ふた(🛶)しかで、(🐇)なお相去ること数(shù(🚰) )十里(lǐ )の隔たりがあった。諏(zhōu )訪藩(🏅)ではまだまだ心(😽)を許していた。その浪士らが信州に(🤸)は(🚯)いったと(🏪)聞(wé(🙂)n )き、佐(♌)久さくへ(⏭)来た(👭)と(🎰)聞くようになると、急を知(😃)ら(🔣)せる使いの者(👔)がしきりに飛(fē(📉)i )ん(🌺)で(🏽)来る(🕴)。に(🐡)わかに(😍)城内では評(⏹)定(🤳)ひょうじ(🚖)ょうが(🍥)あった。ある(⛳)もの(⏹)はまず甲州(zhōu )口をふさ(📿)ぐがいいと言った。あ(👴)るものは水(📧)戸(🐪)の精(jīng )鋭を相手にすることを考(📈)え、はた(😬)して(👂)千(qiān )余人からの同勢で(🏢)押し寄(🌧)せ(🏘)て来たら敵しうるは(⛰)ず(➰)もない、沿(🌓)道(dào )の諸(zhū(🦁) )藩(fān )が討う(🚀)とうと(🤠)しないのは無理もない、これはよろし(🦇)く(⚫)城(chéng )を守っ(🦐)て(🦈)いて(💜)浪(🔑)(làng )士(♍)(shì )らの通り(😒)過ぎるまま(🔦)に任せる(🥕)がいい(⛓)、後(📐)方(fāng )うし(🛣)ろ(🐙)から鉄(🙄)砲でも(🔓)撃ちかけ(☔)て(🏡)置(zhì )けば(⛺)公儀(🎷)への御(yù(🥒) )義理(lǐ )はそれで済む、(👾)そ(👔)んな(✅)こと(🚳)も言った。しかし君侯は現に幕府の老中である(💷)、その諏(🏌)訪藩として浪(🤰)士らを(🤪)そう放(🏏)縦(🤓)ほしいままにさせて置け(💇)な(🤯)いと言うもの(😞)があり、大げさの(💜)風評が当て(🏥)にな(🗯)るものでもないと言う(💎)ものがあ(🚚)って、(🥈)軽(qīng )々しい行動(dò(🐜)ng )は慎もうという説(shuì )が出た。そこへ諏(❗)訪(fǎng )藩では江(🛄)(jiāng )戸(hù )屋敷(fū )から(😶)の急(💡)使(〽)を迎えた(❎)。その急使(shǐ )は家中でも重きを(🛌)成(chéng )す老(🐅)臣(chén )で、幕府のきびしい命(mìng )令(❌)を(⛎)もた(🎷)ら(🖼)して(♍)来(lái )た。や(🆗)がて水(📕)戸(hù )浪士が望(⏮)月も(⏰)ちづきまで到(dào )着したとの知(zhī )ら(🔔)せがあ(📋)って見ると、大(dà )砲十五(wǔ )門、騎(qí )馬武者(🕥)百(🍱)五十(⛹)(shí(🎽) )人(🌓)、歩兵七百余(yú )、旌旗せ(🚀)い(🕎)きから輜重(chóng )駄馬しちょう(📽)だば(🥇)までがそ(🍖)れ(🦕)に称かなっている(🗨)との風評(🧓)には(🍈)一藩(⛺)のものは皆顔色(😸)を失ってしまった。その時、用人の塩(yán )原彦七し(🎃)お(🤹)ばらひこしちが進(🔑)み(🤘)出(chū )て(🎴)、浪士ら(📂)は(🥉)必(🕡)(bì )ず(🍾)和(hé )田(🛐)峠(🎥)を越(📺)(yuè(😉) )し(⚽)て来るに(🎦)相違ない。峠の(🌸)うち(🙆)の樋(🎰)橋とい(👞)はしというと(🏐)ころは、谷(gǔ )川を前(qián )にし、後方(🍛)う(🍜)しろに丘陵を負い、昔時むかしの諏訪(💃)頼重すわよりし(🍅)げが古戦(🔷)(zhà(🕒)n )場で(🐶)もある。高島城から三里ほどの距(🕣)(jù(🔲) )離にある。当(🎹)方より進んでその(🛬)嶮(yǎ(㊙)n )岨けん(🚦)そな地勢に拠(jù )より、要所要(🎠)所を固(❗)めてか(💍)か(🎍)ったなら、敵(dí(🍪) )を討(🐝)うち(😉)取る(🤲)ことができよう(Ⓜ)と力説した(📂)。幸いなこと(🕖)には、(💕)幕(mù )府追討総(zǒng )督(🏇)として大兵を率いる田(tián )沼(🍣)玄蕃頭(tó(🅿)u )げんばのかみ(🍶)が浪士らの(🌫)あとを追(🕐)って来ることが確(🏔)かめられた(🎭)。諏訪藩の(🎂)家老は(❇)じめ多くのものはそれ(🚝)を頼(lài )みにした。和田(tián )峠(gǔ )に水戸浪士を追いつ(🌐)め、一方(fāng )は田沼勢、一方(🐒)は高島勢で双(🕑)方(fāng )から敵を挾(🥔)撃きょ(🐄)うげ(⬅)きする公儀の手はず(🥛)であるとい(🎑)うことが何よりの力になった。一(♿)藩(🆒)の態度は決した。さ(🌆)てこそ斥候隊の出動となっ(🐵)たの(💧)で(📕)ある。
「そ(🦔)う(❕)言えば、今(🕚)(jīn )度(🥪)(dù )は飯(🔐)田でもよ(📌)っ(🏠)ぽど(🌰)平(píng )田の御(😬)門(mén )人に(🔋)お礼を(⚾)言っ(🥚)ていい(👕)。君たちのお仲(zhòng )間もな(🎄)かな(🍹)か(🌬)やる(🔩)。」
(🤜)当時の武士(shì )で(🎊)ないも(🙊)のは人間でない(🛒)ような封(fēng )建(jiàn )社(shè(🕷) )会に(😫)、従順ではある(🔍)が決して屈(📶)し(🌹)ては(⏸)い(🌟)ない町(🧣)人をそう(🏏)遠(yuǎn )いとこ(📔)ろに(💨)求めるま(😬)で(📝)もな(🎾)く、高い権(quán )威ぐ(💩)ら(♐)いに畏おそれないもの(🔽)は(🥧)半蔵のす(🚼)ぐそばにもいた。背は高く、色(🌾)は白く、目の光(💗)(guāng )も強(🌀)く生まれついたかわりに、白粉おしろい一(🤨)(yī )つつ(🔎)け(🥪)たこともなく(👢)て(❌)、せ(🐥)っせと台所に働(dò(🏕)ng )いている(🌰)ような相生町(🌮)(dīng )の家のか(🙎)みさ(🌾)ん(🌪)には(🚗)、(♐)こんな話もある。彼女(🧘)の夫がまだ大き(🔛)な商家の若主(🕖)(zhǔ )人(❌)(rén )として川越か(👣)わごえの方に暮らしてい(⏹)た(🎻)ころの(😗)ことだ。当時、お(🆒)国替くにがえの藩(💧)主を(📮)迎(🕚)え(🐉)た川越藩では、き(🧟)びしいお触れを町家に(😇)回して、藩(👲)(fān )の侍に酒を売ること(📕)を禁じた。百(🔘)姓(⛴)町人に対しては(🉐)実にいばったものだと(🚱)いう川越藩(👴)(fān )の(🏻)新(🚘)(xīn )し(📑)い(🏠)侍の中には(🏿)、長い脇(👩)差わ(🎳)きざしを(✂)腰(yāo )にぶちこ(🌅)んで(✳)、(🐝)ある日(😆)の宵(💴)よ(🦄)いの口(😰)ひ(♌)そかに多(duō(💅) )吉が(⛹)家の(🕘)店先(xiā(🍢)n )に立つものがあった。ちょうど多吉は番頭を相手に、(Ⓜ)そ(😭)の店(📫)先で将棋をさしていた。いきなり抜き身(🧐)の刀を(⏮)突(🚠)(tū )きつけて酒を売れという侍を見ると、多吉も(🏖)番頭(🚋)もび(❣)っくりして(🏋)、奥(🎇)へ逃(⚡)げ込んでしまっ(📦)た(🗨)。そ(🥛)のころ(🍨)の(🍿)お隅(yú )すみは十八の若(ruò )さ(🍝)であったが(🤣)、侍の前(🕸)に出て、す(♎)ご(💅)い権幕(mù )けんまくをも(🐒)お(🥜)それずにきっぱり(⭐)と断(🎉)(duàn )わっ(📞)た。先(xiān )方(fāng )は怒おこる(🧐)まいことか。そこへ店の小(🍠)僧が運(yù(♊)n )ん(🚶)で来た行(háng )燈あんど(👙)ん(📅)をぶち斬きっ(⛳)て見せ(📠)、店(🚂)先(xiān )の畳(🍘)(dié(🗑) )にぐざと(✡)刀(dāo )を突き立(📒)て、それ(🤷)を(😱)十文字に切り(🧘)裂いて、これ(🏩)でも酒を売れないかと威おどしにかかっ(😟)た(💒)。なんと言われても(🔹)城(〰)主の(💷)厳(yán )禁(jìn )をまげることは(♒)で(📖)きないとお隅が(😙)答(🌔)え(🏰)た(🤑)時に(📽)、その侍は(🔀)彼女の顔(yá(🔄) )をながめ(💟)ながら、「そ(🥨)ちは(🔘)、(🗼)何(hé )者の娘か」と言(🥖)って、やがて立ち去っ(🧓)たと(💽)いう話もある。
この長逗留(liú )の中で(🛣)、わずかに旅の半蔵を慰めたのは、国(🎆)の方へ求めて行(🔔)きたいものもあるか(🔜)と思っ(🛎)て本屋(wū )を(🎢)あさっ(🛷)たり、江(jiāng )戸にある平田(🗄)(tián )同門(🛶)(mén )の(⚾)知(🐍)(zhī )人を訪(fǎng )たずねたり、(🕸)時には平(🛍)田家を(🏣)訪ねてそこに留守居する師(🗂)鉄(👶)胤(yìn )かね(🌏)たねの家族(⛅)を見舞(☕)ったりするこ(🥖)とで(📅)あった。しかしそれにも増(zēng )して彼が(👓)心を引(🍄)かれたの(✔)は多吉(jí )夫(fū(🔙) )婦(fù(🍡) )で、わけ(🎇)てもかみさん(🅿)のお隅のような目の(🐢)光った人(⏲)を(⛹)見つけた(🛺)ことであっ(💸)た。
入り込(rù )ん(😯)で来る(🚰)間(jiān )諜かんちょう(⛎)を警(jǐng )戒す(🤸)る際で、浪士側では容(róng )易にこの三(sā(🕤)n )人を信(🐾)じなか(🆎)った。そ(⛺)の時(🔀)(shí )応接(⛺)(jiē )に(🍧)出たの(✏)は道中掛がかり(🔧)の田(🤙)村(💧)(cūn )宇(🐫)之助(🐜)たむらうのすけであったが、字(zì )之助は思いつい(🥛)た(🎀)ように尋ねた(🎉)。
この(🌈)一団(🌕)は(🍽)ある(💬)一派(pài )を代表(biǎo )する(📍)というよりも、(♎)有為(🦀)な人(ré(📎)n )物(🦀)を集めた(🌝)点(diǎn )で、(🕞)ほとんど水戸志(zhì )士の最(zuì )後のものであった(🙁)。その人(rén )数は(📬)、す(💋)くなくも(🌙)九(jiǔ )百人(rén )の余であった。水戸(🤒)領内の郷(🤱)校(xiào )に学ん(🚯)だ(👯)子弟が、なん(🎹)と言(yán )ってもそ(📜)の中堅(⛸)を成す人たちであった(📮)の(🕤)だ。名(🔼)高い水戸の御隠(🔥)(yǐn )居(烈公れっこう)(🎢)が(🍿)在世の日、領内の各地に郷校を設けて(💊)武(wǔ )士庶(shù )民の子(🖋)弟に文武を(☝)習(xí(👩) )わせた学(🕹)(xué )館(🔲)の組織はやや鹿(🐩)児島か(🚞)ご(🏣)しまの私学校に似ている。水戸浪士(🚰)の(🐻)運命(🕍)をたどるには、(🔯)一応彼らの気質を知ら(🥐)ねばならない。
これ(🏵)に加(🎟)え(🕚)て、先年(niá(🥅)n )五月以(📂)来の長(😫)州(zhōu )藩が攘夷の(🎒)実行は(📣)豊前ぶぜ(🛤)ん田たの浦(pǔ )うらに(♈)おけるアメリカ商船の砲撃を手始めとして、下しもの関せ(⏯)き海峡(📞)を通過する仏国軍艦や伊国軍艦の砲(🌿)撃(😠)と(🥨)なり(📛)、そ(🚡)の結(jié )果(🥀)長州では十八隻(zhī(🥛) )から成る英米(🎡)仏(🚓)蘭四(sì )国連合艦(jiàn )隊の来襲を(⏫)受くるに(👼)至った(🀄)。長州の(🤲)諸砲台(👄)は多(🍳)く破壊(📟)せられ、長(zhǎng )藩はことごとく撃退せら(⏰)れ(🌹)、下の関(wān )の市街(🍲)(jiē )も(💱)またまさに占(zhàn )領せらるるばかりの苦にがい経験(💲)(yàn )をな(🏁)めたあと(🏚)で、講和(hé )の談判(🗨)はど(🔃)うやら下(🖋)の関(wān )から江(🙆)戸(💑)へ移されたとか、そんな評判がもっ(💧)ぱら人(rén )のうわ(🧢)さに上るころである(🏇)。開港(⤴)(gǎng )か(🙇)、攘夷(yí )か。それは(💁)四艘(📤)そ(📇)うの黒(hē(👺)i )船が浦(pǔ )賀(hè )の久(jiǔ )里(lǐ )くりが浜(🍰)は(🙁)ま(🏦)の沖合いにあらわれ(🏟)てから(🌾)以来(lái )の問題である。国の上(📣)下をあげ(💘)てどれほど深(shē(🧢)n )刻(🚪)な動揺と狼狽ろ(⬅)うばい(🥍)と混(♏)乱と(💚)を経験して来たかしれ(⏫)ない問(⏩)題である。一方に攘夷(yí )派を頑迷がんめ(🚲)いとの(🚋)のしる声があれば、一方に開港派(⛑)を国(guó )賊と(😬)のの(😙)しり返(🧓)す声があっ(😐)て(🛋)、そのた(🈲)めにど(🙏)れ(🏟)ほどの(👋)犠(xī )牲者を出したかもし(🥕)れない問(🔯)題(tí )であ(👷)る。英米仏(🛫)蘭四(sì )国を相(🌛)手の苦い経(🏈)(jī(🌓)ng )験を下の関にな(⬛)め(🛫)るまで、攘(🗂)夷のできるものと信(🔅)(xìn )じ(🔈)て(🥟)いた人(rén )たち(📗)はまだまだこ(🍫)の国に少(shǎ(🌬)o )なくなかっ(🏘)た。好よかれ悪(💼)あし(🌗)か(🍦)れ、(🏄)実(👂)(shí )際に行なって見て、(⛹)初めてその意味(wèi )を(⛳)悟(wù )ったの(🚲)は、ひ(📪)とり長州(zhō(🌅)u )地方(🌆)の人たちの(🌔)みで(👫)はな(👅)かった。その時に(💁)なって見ると(🐔)、全国(guó )を通じてあれほ(🍳)ど(🍟)やか(🥎)ましかっ(🧀)た多年(nián )の排(pá(👯)i )外(🧀)熱も、(🕣)ようやく行く(🐮)とこ(🥉)ろまで行(háng )き尽くし(🌒)たか(🧢)と思わ(✖)せる。
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