日本《無 修正 電マ オナニー 動画》2行目ライン
無 修正 電マ オナニー 動画あらすじ
○(✅) 孔子(zǐ )が昭公は礼を知つていると(🗜)答えたの(🛢)は、自分の国(guó )の君主(🌎)のこ(🤳)と(♋)を(✔)他(tā )国の役(🥖)人の(🤥)前でそしるのが非礼であ(🅿)り、(🕣)且つ忍びなか(🐀)つた(🔯)から(😷)であ(🤕)ろう(👓)。しかし(🌔)、事(🔅)(shì )実を指摘さ(🔽)れ(🎄)ると、それ(🐓)を否(🦃)定(😅)もせず(👛)、また(🅾)自己(🦅)辯(biàn )護(hù(🔉) )もせず、(🦊)すべてを自(🕑)分の不(⛎)明に帰した。そこに(😔)孔子の(🐡)面目があつたのである。
○ 射・御(🆖)(yù )＝＝(🈳)禮(🤞)・(🆚)楽・(🤞)射・(🕳)御・書・数の六芸(yún )のうち射（(🌏)弓(🚄)(gōng )の技術）と御（車(🕗)馬を御する技術）とは(⤴)比較的容(róng )易で下等(👵)な技(👅)術とされており(🚀)、とりわけ御(🚖)(yù )がそうである。孔子は戯れに本章のようなことをいい(❔)ながら、(🥁)暗に自分(fèn )の本領は(🔑)一芸一能に(✌)秀でることにあるので(🤧)はな(🚝)い、村人たち(👴)の自(zì )分に対する批評は的をはずれている、(🏴)と(🦇)いう(💘)意味(🧡)(wèi )を門人(🛐)たちに(😆)告げ、その戒めとした(🖋)も(🏃)のであ(⤴)ろう(🦖)。
行(háng )か(💶)り(🔰)ゃせぬ。
ひら(🤴)りひらりと(🥑)
「ぜい(⛰)たくな人は不遜にな(🐪)りが(🐷)ちだし、儉約な人は窮(qió(😰)ng )屈になりがち(🛡)だが、ど(🥁)ちら(📑)を選ぶかというと、(👏)不遜である(🕦)よりは、まだしも窮屈(🍗)な(🍻)方がいい。」
○ 鳳鳥＝＝鳳凰。麒麟・(🍥)亀・(🚑)竜と共に四霊と称せられ(✳)、そ(🤧)れらが現われるのは(🤚)聖王(👦)出現(xiàn )の瑞(ruì(💌) )祥(xiáng )だと(❕)信(🦅)(xìn )ぜられ(⌚)ていた。
○ 孔子が昭公は礼を(📊)知つていると答えた(🧠)の(💃)は、自(zì )分の国(guó )の君主(zhǔ )の(💺)ことを他(tā )国(🔍)(guó )の役人の(💕)前でそし(👮)る(🎐)のが非礼であり(🗄)、且(qiě )つ忍びなかつ(🉐)た(😄)からであろう。しかし、事実(🗾)を指摘され(🈺)ると(🌳)、(🍫)それを否定(dìng )もせず、また自己辯(biàn )護(🏯)も(🆖)せず、すべ(🕹)て(👆)を自分(🏘)の不明に帰した(💍)。そこに(🎿)孔子(🌟)の面目があつたので(🚂)あ(🚫)る。
○ この章の原(🐏)文(🥙)(wén )は、よほど言葉を補つ(😆)て見ないと意味(wèi )が通じない(🔟)。特に前段(😩)と後段(🐽)と(🍒)は一連の孔子(👵)の言葉に(🈹)なつて居り、その(🎗)間に意味の連(👖)絡(luò )がつい(🐜)てい(🏋)ない。また、後段におい(🚴)て(🚨)は周が殷に(🥫)臣事(shì )し(🌨)たことを(📗)理由に「(🕵)至(😤)徳」と(🆘)称讃して(😯)ある(📧)が、前段に出ている武(🎿)王(👴)は殷(🥞)の紂王を(🐃)討伐(📶)した人であるから、(😽)文(wé(🈴)n )王(🚿)時代(dài )に(👨)対(duì )する(🎁)称(🕦)讃と見るの(📘)外はない。従(👿)つて「(🔭)文王(🐩)」と(😂)いう言葉を補つ(🔗)て訳す(📣)ることとし、且つ賢臣の問(wèn )題(🤔)で前後(hòu )を結(jié )びつ(🏚)けて見た。しか(🗨)しそれでも前(qiá(🎋)n )後(🤴)の連(😥)絡は不充(chōng )分(fèn )である。という(🍭)のは、文王(wáng )の(😻)賢(xián )臣が武(wǔ )王(wáng )の時(🏵)代にな(🥄)ると、武(🈳)王(wáng )を(🏠)たす(🚱)けて殷を(🧢)討たせた(🗂)ことになるからである。とにかく原文に(👽)何等(děng )か(📎)の錯誤(wù )があるのではあるま(🏒)い(🕔)か。
○ 孔子が諸(🔣)国遍(😬)歴(🕧)を(👌)終つて魯(⚫)に帰(guī )つたのは。哀公の(🉑)十(shí )一年で、(🕥)六(liù )十八歳(suì )の(🚿)時(💪)であつたが、その後は、直接政(zhèng )治の(🅱)局にあた(🐟)ることを断念(🍲)し、専(🎚)心(😿)門(💺)人(rén )の教育と(👒)、詩(shī )書(🏗)禮楽の整理とに従(cóng )事(❄)したの(🥝)であ(😼)る。
一(🐗)(yī )六（(🌁)二二一(🐲)(yī )）(🛰)
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