寺(🥠)があ(🕓)る。付近は子供らの遊び場処である。寺に(⛳)は閻(💳)魔(😿)えんま大王の木(mù )像(xiàng )が置(♒)いてある。その大王(❗)の目がぎらぎ(🥜)ら光るので、(📑)子(zǐ )供心に(👇)もそれを水晶で(🎓)あると考(⏯)え(🎙)、得がた(📊)い宝石(🥦)を欲ほしさの(👐)あ(🆕)まり盗み取るつもりで、昼(🎏)でも(🏅)寂しいその古(🎼)寺の(🌦)内(🤾)へ忍び込(🐲)んだ一人ひとりの子(zǐ )供があ(🏙)る。木像に近よる(🍏)と、子(zǐ )供(📄)(gòng )のことで手が届(jiè )かな(🖥)い。閻魔(mó )王の膝(🥍)ひざ(🍙)に上(shàng )り、短刀を抜(🛹)いてその目を(🚢)えぐり(☕)取り(❄)、莫大ばくだいな分捕(bǔ )ぶんどり品(🐱)(pǐn )でもした(🌂)つもりで、よ(🎋)ろこんで持(chí )ち帰った。あ(😷)とになって(💀)ガラス(🌘)だと知れた(🚘)時は、(🚍)いまいま(🌆)しくなってそ(🐘)の大王の目を捨(🚯)ててしまっ(🏰)たとい(🦅)う。これ(⛑)が(🍋)九(📄)(jiǔ )歳(suì )にしか(🔂)ならない当時の水戸の(💪)子(➡)(zǐ )供だ。
樋橋か(🦓)ら下諏訪までの(💴)間に(✋)は、村(🍋)二つほどある。道案内の(🎣)ものを先に立て、松明たい(🏄)まつも捨て、途中に敵(💁)の(🌂)待(🐦)(dài )ち伏せするものもあろうかと用心する浪(👿)士ら(👱)の長い行列(🕰)は(🛩)夜の街道に(🥛)続(xù(🐫) )いた(🌟)。落(luò )合村(🦄)(cūn )まで進(🏕)(jìn )み、下の原(yuán )村まで進んだ。もはや(🖌)そ(⏳)の(🌳)辺には一人の(🌀)敵(dí )の踏(😃)みと(🥁)どまるも(⏸)のもなかった(🐈)。
不(✴)眠不(bú )休ともいうべき下諏訪での一夜。ようやく後(hò(🙂)u )陣のも(💢)の(Ⓜ)が町に到(📔)着して一息つ(🔷)い(💨)たと思うころに(⏳)は、本(📧)陣ではすでに夜立ちの(👣)行動を(🌴)開始し(😲)た。だれ(🈯)一(yī )人、こ(👣)の楽(📓)しい(🔼)湯の香の(🎹)する町に(🐹)長く(🤕)踏み(🔶)とどまろうとするものもない。一刻も(🐫)早くこれを引き揚げ(📧)ようと(🧥)して(😙)多くの中にはろくろ(🍄)く湯水(🍥)を(🔼)飲(🏀)まないものさえある。
清内路を経て、馬(🕴)籠、(🗞)中津(💁)(jīn )川へ(🏌)。浪士らの(🚦)行(👷)路はその時変更(🐑)せら(🎎)るることに決(🏛)(jué )した。
(🕊)とりあえず彼はその手(👿)紙(📺)(zhǐ )に目を通して、あの(🎶)友(🕡)人(rén )も無(🚘)事、師鉄胤かねたねも(👥)無事(✌)、(👊)京(jīng )都にある平田(🔷)同(🕊)門(🏿)(mén )の人たちのうち下京(🛵)しもぎょう方(😰)面の(🧘)も(🕦)のは焼け出されたが(🍛)幸(xìng )いに皆(jiē )無(wú )事と(🌳)あるのを(😃)確かめた。さらに彼(bǐ )は繰(🍼)り返(🚮)し読んで見(🥝)た(🎇)。
上(🦗)伊那の沢渡村さわどむら(🈴)と(🏊)いう方(fāng )から片桐宿(🚜)まで(🎞)、(🌳)こ(🐲)んな押(yā(📧) )し問答の末(👕)に一人(rén )の百姓を無理(🛹)押しつけに供に連(lián )れて来た浪士(🍞)(shì )仲間(📆)の(🈶)後殿しん(😩)が(🖌)り(🥑)のものもあった(👅)。
「青(🦎)(qīng )山(shān )君――伊那にある平田門人(🗝)の発起ほっきで、近く有(🎥)志(zhì(♊) )の(🍹)も(🐋)のが飯(fà(🏍)n )田いいだに集まろうとし(🚅)ている。これ(🛰)は(😡)よい機(jī )会(huì )と思われる(🛒)から、(🌕)ぜひ君を誘って一(🤬)緒に伊那の諸(😣)君(⏳)を(🦊)見に(🦆)行(🗨)きた(🏆)い。わ(📻)れ(😅)ら(🦋)両人はその心組みで(🗳)馬籠まごめ(🧛)までま(🥏)いる(🥀)。君の都(😘)合(hé )もどうあろうか。ともかく(🎟)もお(🔳)訪たずねする。」
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