(楽(lè )長は、最(🏎)(zuì(🏿) )高の技術は手や喉から生れ(😶)るもの(🏇)でな(📧)くて、心(xī(🌺)n )から(😆)生れるもの(🕶)だ、とい(🍳)う事(shì )だ(🎙)けは、ど(🧓)うや(📁)ら(🚉)わか(📁)っ(🤒)た(🚲)らしい(🎐)。彼の音(🌗)楽もこ(👱)れか(💶)らそろそろ本(🔨)物(wù(🎹) )になるだ(🧚)ろう。だが彼(💾)は(🦁)、私(📷)の(🏅)音(🚓)楽論がそのま(🚖)ま人生(🎺)論でもある、ということには、まだ(👑)気がつい(🅱)ていな(😒)いら(🖲)しい。究極の目標を音楽の技術(🌗)に置い(🌖)ている(🚣)彼としては、或(huò )はやむを得(dé )ない(🕜)ことかも知(zhī )れない。しか(🍮)し急(🖇)ぐことはな(😗)い。いずれは彼も、人生の(🐼)ための音楽という(🥛)ことに目を(🚞)覚(jiào )ます(🅾)時(🚈)が来るであろ(🤼)う。彼(🥞)は元来真面(🐑)目な人(🤐)間なのだから。)
「あ(📻)れなら、大丈夫祭壇(tán )の犠(xī(📁) )牲い(😢)けにえになり(🎦)そうじゃ。」
「考えては見たのか。」
そう彼は自信してい(🧢)る。それにも拘(jū )ら(☝)ず、こう(🤞)頻々(💣)と失敗するのは、(🗄)どういう(❎)わけだろう(🛴)。腹(🚤)も立(🚞)つ。恥か(🍘)し(❕)くもある。しかし、事(👌)(shì(🏞) )実(🛋)は如(💷)何ともしがたい。
楽長はうな(😧)ず(😍)くよ(👖)り仕方(🔐)がなかった。孔子はそこ(🛴)でふた(💪)たび楽(🕊)長(🌀)を(🧐)座につ(🕋)かせて、言(yán )葉をつづ(💏)けた。
仲弓自(😊)身にしても、何とな(🤡)く(🥇)うしろめたかった。彼は孔(🎍)子が(👾)甞て、
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