先(xiān )師のご(♊)病気が重くなった(🎋)時、子路は、(🚩)いざという場(chǎng )合(🍒)のことを考(kǎo )慮して(🐹)、門人(ré(🍚)n )たちが臣下(xià )の礼を(♎)とって葬(🕝)儀をとり行(háng )うように手(shǒu )はずを(🥥)き(🌻)めていた。その(🤭)後(hòu )、病(🕵)(bìng )気が(🤞)いくら(🧡)か(🤜)軽くなった(🎤)時(🖲)、(🏙)先師は(💢)そのことを知られて(🎰)、子路(lù(🔹) )にいわれ(🤫)た(📂)。―(💮)―(🙋)
二六(二(🦑)三一)
○(🐻) 友(yǒu )人という(🕓)のは、おそら(🥓)く(⚽)顔囘のことであろう。
「やぶれた綿入(🐁)を着て(🥜)、上等の毛(🏅)皮を着(zhe )ている者と並(bìng )ん(🥪)でいて(♓)も(📎)、平(〽)気でい(🎑)られるのは由ゆうだ(🥩)ろ(🌛)う(🔻)か。詩経に、
色(sè )よ(🚗)く(🛤)招く(🚂)。
○ (🖍)この一(yī(🗒) )章は、(🛶)一(yī )般の個人(rén )に対する戒(🔣)めと解(🌘)す(🙏)る(🛤)よりも、為政家(😓)に対(duì )する戒めと(🦔)解する方(fāng )が適当だ(🍺)と思つたの(🥀)で、(♐)思い(⚡)切つて右(yò(❕)u )のよ(🤓)うに訳した。国民生活の貧困と苛察な政(⏪)治とは(🚘)、古来秩序破壊(🆒)(huài )の最(zuì )大の(🐩)原因なのである。
○ 簣(💜)==土(tǔ )をは(🎑)こぶ籠、(👁)も(🍾)つこ。
○ (♐)原文の「固(gù(🌉) )」は、(☔)「窮屈(🦃)」で(🧛)なくて(👂)「(🤯)頑固(😎)」だという説もある。
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