三(🙌)(sā(🐏)n )(二(è(📿)r )〇八(bā ))
○ 囘==(🎸)門人(🛋)顔囘((⏱)顔(yá )渕(🍧))
先師は、(👄)温かで、しかもき(⏺)び(⛴)しい方で(🔺)あった。威厳(yán )があ(🈳)っ(🔏)て、し(💇)かもおそろしくな(🦏)い(🍣)方で(🌵)あっ(🍦)た(🈹)。うやう(♈)やし(🐿)くて、しかも安らか(🕔)な方であった。
「三年(🚟)も(👔)学(xué )問をして、俸祿(lù )に(🤶)野心の(🦑)ない(🖍)人(🙃)は(🕳)得(💰)がたい人物だ。」(⏩)
「しかし、(❤)わずかの人(🌤)材(🚄)でも、(🙉)その有る無(🍨)し(🆚)では大(🔫)(dà )変なちがいで(🍲)ある(🦀)。周(zhō(✂)u )の文(🍦)(wén )王(🥊)(wáng )は天(📖)(tiān )下を三(sān )分してそ(🛌)の二を支(zhī )配下(xià(🌽) )におさめ(🦉)て(😉)いられたが、それで(🖌)も殷に(🏞)臣(chén )事して秩(zhì(😙) )序(xù )をや(🈂)ぶられなかっ(📍)た(🐍)。文(🤠)王時代の周の徳は至(🎋)徳というべきであろう(👞)。」
「先生の徳は(😈)高山の(⏸)よ(🏳)う(✈)なものだ。仰(🌯)げば(🔐)仰ぐ(🕛)ほど(Ⓜ)高い。先(💁)生の信(⛑)(xìn )念は金石のよ(🚖)う(💔)なも(⛩)のだ(🍠)。鑚きれば鑚きるほど堅(jiā(🎌)n )い(👮)。捕捉し(⛪)がたい(🎹)のは先(xiān )生の高(📨)遠(🚔)な(🐕)道だ。前にあ(⌛)る(🌅)かと思うと、たちまち後ろにある。先(xiān )生は順(🏅)(shùn )序を立てて(🆑)、一歩一(yī )歩とわれわれを導き(🎓)、われわれの知(🔧)識(📞)をひろめるには各(gè(📲) )種(zhǒ(🍍)ng )の(🖍)典籍、文物制度(🕎)を(✴)以てせられ、われわれの行動を規(🏗)制するには礼を(😣)以てせられる。私(sī(🚟) )はその(🙃)ご指導の精妙さに(📵)魅せら(🔞)れ(⬆)て、やめ(🔐)ようとしてもやめる(🏺)ことが出来ず、今日(rì(👿) )まで私(⏩)の才能(néng )のかぎりをつ(➕)くして努(🐴)力(lì )して来た。そして今で(🍮)は、どうなり先(xiān )生の(😇)道の本体をはっきり(🌨)眼の前(🍻)(qián )に見る(💑)ことが出(chū(📀) )来(lái )るよ(😎)うな気がす(🕰)る。し(🍧)かし、い(➰)ざそれに追(zhuī )いつい(🗡)て捉えようとする(📔)と、やはりどうに(👍)もなら(🐒)ない。」
○(💢) 囘==門(mén )人顔囘(顔渕)
「野(yě )蠻(🦌)なと(🥘)ころでございます。あんなところに、どうしてお住居が出来ましょう。」
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