(🥨)と、な(🦂)ま返事をして眼をそらし(🐴)た。そ(🏖)し(🏜)て、その(🚄)ま(⏸)ま、すぐそこを去り、(⭐)塾長室のほうに行(🥋)った。
「気がつ(🧀)いてい(❌)るなら(⬆)、すぐ(📌)そ(🥦)う(🎛)言(🐙)ってく(🎗)れたらよかりそうなも(💈)のだ」と、そんな不(😯)平をもらすも(🚚)のも(🕤)あ(💿)った。また中には、「先生は(🏀)要するに指(🖋)導者(zhě(🈴) )でな(💫)くて批(pī )評家(jiā )だ」(🍁)な(🏧)どと、した(💖)り顔に(🐷)言うもの(📲)も(🍾)あった。しかし(🕋)日(rì )がたつ(🎞)につれて(🔹)、しだ(🌧)いにかれ(🦔)ら(🌦)の間(🧘)に取りかわされ出(🥒)し(🚦)たのは、「ひ(💭)まなよう(🤖)で、(🐾)いやに忙いそがしい(👎)」とか、「しまりが(🔺)な(🕡)いよ(🍤)うで、変に(🎀)き(🕚)びしい(👍)」と(🐕)か、そうい(🦍)ったちぐはぐな(🤵)気(💲)(qì )持ち(🙆)をあらわす言葉だった(🍑)。
朝倉先生は、かつて次(cì )郎に、「現在(zà(⚓)i )の日(🍞)(rì(😖) )本の(🌶)指導層の大(dà(🛣) )多数(shù )は、(👾)正(🎻)(zhèng )面からは全く反(fǎn )対のでき(🀄)ないようなこ(😪)とを理(🍎)(lǐ )由にして、自分(fèn )たち(🏪)の立場を正当(🦉)化(🌿)し(⛸)たがるきらいがあるが、そ(🏨)う(🔭)し(🚜)たずるさ(😋)は、ひとり指(zhǐ(🥙) )導層だけに限(xiàn )られたことではない(🗄)ようだ。たいていの日本(🚛)人は(🙇)、何(🕸)かというと(🙂)、(🐞)表面(🕥)(miàn )堂々とした理由(yóu )で自分(fè(☕)n )の行動を弁(🦂)護(🏿)した(😎)り、飾かざ(➕)ったりする。しかも、それで他人を(♐)ごまかすだけでなく(🤠)、自分自身(🖇)(shē(🎍)n )の(➡)良心(🐱)をご(🗞)ま(🎇)か(🤐)している。それをずるい(🔹)な(😃)どとはち(📴)っとも(➿)考えない。これ(🗻)はお(🧡)そろ(🚒)しいこと(㊙)だ。友愛塾の一(🌺)つの(🥔)大きな使命は、共同生活の実践じっせんを通(tō(🔮)ng )じ(🌙)て、(🎤)青年(🕛)たちをそう(🙍)したず(🔻)るさから救(jiù )い、真理(lǐ )に対しても(🕧)っ(🦔)と誠実な人(ré(💜)n )間に(🛡)して(🛵)やることだ。」(🤗)という(🍓)よ(🥔)うな意味(🤘)のことを(🌆)、いったこと(🔘)があったが、次郎(🐥)は(🐻)、便所(📝)の中(👽)から、飯(🅿)島のうしろ姿を見おくりなが(🏸)ら、その(🎐)言(yán )葉(yè )を(😷)思いおこ(👳)し、今(🥛)さら(⚽)のように、大きな(📶)困難にぶ(🎟)っつ(😶)かったよう(🐗)な気がした(🍺)の(💿)だった。
「ぼく(👌)もそうだ(🚂)と思います。命令(⌚)者(🧣)に依頼(🏚)い(〰)らい(🗓)する代(📺)わりに(🛠)、多数の力に依(🏞)頼(lài )するんで(😩)は、自治(zhì )とは言えません(⌚)から(🌎)ね。」(🌏)
で(🙇)は、なぜそれな(🐚)らそれと(📹)はっきり書かないの(🏳)だろう。道(💼)(dào )江(🥓)の名(📭)を書(🌭)くのがき(🐨)まりわるくて、暗(🤝)々裡あん(🥛)あ(👡)んり(👣)にそれをほ(💬)のめかし(🦒)たつ(🏟)も(🎂)りなのだろうか。あるいは、予告なし(🕠)に道江をつれて(🔻)来て、自分を(🏌)おど(🕋)ろかすつも(⛳)りなのだろうか。いずれにしても、自(💝)分(fèn )にと(⛳)っては、あ(🗒)まり愉快ゆかいなことではない。何(hé )とい(🐍)ういい気な(🏚)、(🕣)甘あまっちょろい(😡)兄だろう(📦)、と軽蔑(miè )け(🚀)いべつ(🐷)してやりたい気(qì )に(✡)さえなる。
みんなは、(⛏)しずかに眼(yǎn )を見開いた。窓のすり(🎷)ガラスはもう(🍻)十分明(míng )るくなっており、(🧔)ほのかな(⏪)紅(💐)をさえと(🏄)かしていた。
コーン、コーン(😨)、――コ(⬆)ーン、コーン。
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