九(一九三)
招きゃこの胸
一一(一九五(wǔ(🗡) ))
○ (💕)次(cì(📦) )(原文)(😥)==一般(👮)に「つぎ」(🚰)「第二」(🌉)の意味に解されているが(💙)、私は「途次」など(🍮)と(💱)いう場合の(🍣)「(🔱)次」と同(tó(🏐)ng )じ(✅)く、目(💧)標に(🦑)達す(🎾)る(〰)一歩手前の意(😃)に解したい。
○ 両(liǎ(🈺)ng )端==首尾、本(🚀)末(mò )、上(📚)下、(😰)大小(🏖)、軽重、(⏰)精(🕸)粗、等々を意味す(🙃)るが、要する(🐸)に委曲(🌏)をつくし(⛩)、懇(🤵)切丁寧(níng )に教えると(👌)い(🎎)う(🌋)こと(🧕)を形容して(🎙)「(🍜)両(🐘)(liǎng )端(duān )をたたく」と(🐭)い(🏮)つ(🖋)た(⤵)のである(⛲)。
○ 矢ぐ(💻)るみ(👸)==原(yuán )文に「弋」(よ(🚱)く)とある。矢に(😹)糸(🆕)(jiǎ(🙉)o )を(🤖)つけ(🚳)、それ(✂)を島(dǎo )の羽根(gēn )にからま(😘)せ(🤔)、生擒する方(🙍)法であつ(🗾)た。
「共に学ぶことの出来る人(rén )はあろう。しかし、その(🚅)人たち(🛌)が共に(🆘)道に精進する(🎍)ことの出来(lái )る人であるとは限ら(🌂)ない。共に道(dà(⭐)o )に精(jīng )進(🐊)することの出(chū )来(lá(🛳)i )る(📢)人は(🤽)あろ(🌸)う。しか(⏪)し、そ(👧)の人(rén )たちが、(🌭)い(🔞)ざという時に確(🈵)(què )乎たる信念に立って行動(dò(🤗)ng )を共(📘)にしうる人であるとは限(xià(💕)n )らな(🌝)い。確乎たる信(🗑)(xìn )念(niàn )に(🏔)立って(👺)行(háng )動を(🆎)共に(🎼)しう(🏘)る人(ré(📹)n )はあろう(📍)。しかし、その人た(➡)ちが、複(fú )雑な(😁)現(🎄)実(shí(🌑) )の諸(📩)問(🍥)題(tí )に当(dā(🕞)ng )面して、なお事を誤ら(🛑)な(🍹)いで共に(⛷)進みう(🐪)る人であるとは限らない。」
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