バラエティ番組《今井 夏帆》2行目ライン
今井 夏帆あらすじ
二六（(💶)二三(sān )一(yī(♋) )）
「しか(📮)し、わず(🌼)かの(🚣)人(rén )材で(🛳)も(☝)、(👍)その(🤲)有る無しでは大(dà )変(🔧)なち(🍹)が(🔁)い(🌝)である。周の文王は(📊)天下を三分してその二を支(zhī )配下に(🐛)おさめていられた(🏐)が、それでも殷(🤭)に(🍥)臣(🖌)事して(⛳)秩(zhì )序をやぶられなかった。文(🤼)(wén )王時(🉑)代(dài )の周の徳は至(zhì )徳というべきであろう。」
「(🧔)先生は、自分は世に用いられな(😕)かったため(🌇)に、(🦍)諸芸に習熟し(💸)た、(🔆)といわれたこ(🐁)とがある。」(🍁)
「正面(🦇)切(qiē )って道理(🔻)を説かれ(🌱)ると、誰でもそ(🤮)の場は(🎖)なる(🤝)ほど(🧐)とうなずかざるを(🏑)得ない。だが(😍)大(dà )事(🐝)(shì )なのは過を改める(📴)ことだ(😶)。やさしく婉曲に注(🔎)意し(🚰)てもらうと、(🦊)誰(🥣)(shuí )でも気(💜)持(➿)(chí )よくそ(✨)れ(⚡)に耳を傾け(🙋)るこ(🎷)とが出来る。だ(🎟)が、大事なのは、その真意のあると(🍼)ころ(👗)をよ(🐸)く考(kǎo )えて見るこ(⚾)とだ。いい気(💽)にな(🍃)って真(❔)意を考えて見ようともせず(🗻)、表面(miàn )だ(🥤)け従(cóng )って過を改(gǎ(🤐)i )めようとし(❗)な(🚵)い人(ré(❣)n )は、私には(🌕)全(🏙)く手のつけようがない(😅)。」
○ 巫馬期＝＝(❄)孔子の(🕕)門人。巫馬(mǎ )は姓(🔉)、期は(✈)字(🐗)(zì )、名は施（(🤪)し）。
子(👞)罕しかん第(🖌)九
○ この(🔁)章の(🐾)原(💎)(yuá(✒)n )文は、よほど言葉(yè(🤩) )を補つ(📐)て見ないと意味が通(📿)じない(🍢)。特に前段と後(hò(🌚)u )段とは一連の(🥫)孔子の言(⬜)葉(yè )に(🐮)なつ(🚅)て居り、その間(🐷)に意(🍖)(yì )味(🤜)(wèi )の連絡が(🖌)つい(🎇)てい(🚑)ない。ま(😳)た、(🥗)後段(duàn )にお(⬜)い(🏎)ては周(🏀)が殷に臣事したこ(🚓)とを理由に「至徳(dé )」と称讃してあるが、前段に出ている武王は(🧦)殷の紂王(wáng )を討(tǎo )伐した人で(📥)あるから、文王(🚰)(wáng )時代(🍢)に対する(🐄)称(🌻)讃(🔠)(zàn )と見るの外はない。従つて「文王」という言葉を補(bǔ(👹) )つて訳(🌊)することとし(⤴)、且(🙁)つ賢臣(🌇)の(👚)問(💲)題で前(🎆)後を結(jié )び(🍾)つけ(🖍)て見た。し(🥘)かし(📅)それでも前後(hòu )の連絡は不充分(fèn )であ(😷)る。という(🧐)のは、(😔)文王(wáng )の賢臣が武(🚼)王の時代に(🏝)な(🔊)ると、(🎣)武王(🛳)(wáng )をたすけて(🆖)殷(yīn )を討たせたこと(🎗)に(🆚)な(⛹)る(🌜)からである。と(🍅)にかく原(🏈)文に(😃)何等かの錯誤があるのではあるま(⛸)いか。
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