「それだけ(🐤)の腕(😯)(wàn )があ(🎠)り、(⛵)し(✈)かも懸(📕)(xuá(📁)n )命(👈)(mìng )に努めてい(🍺)ながら、三度び失敗を(🚱)くり(🤠)かえすから(🐤)には、何か大(😱)(dà )き(🤳)な(⛏)根(gēn )本(běn )的の欠(qiàn )陥が、君の心の中にある(🐴)に(🌠)相違ない。自(zì )分で思い当る(🌘)こと(🌟)はないのか。」
((⛪)なるほど孔(🍯)子(🌤)は音(yīn )楽(🚃)の理論には長(zhǎng )じ(🗓)ているだろ(🏊)う(🌀)。しかし(🎭)、実際(🌓)楽器(🕹)を握って(🏬)の技術にかけては、何とい(😥)っ(🛴)ても自分の方が玄人くろう(🏐)とだ(➿)。)(🚯)
「1父母は子供の病(🔵)(bìng )気を何よ(💝)りも心配(pè(📥)i )するものだ。」(🐘)
大(dà )てい(✊)の(🐬)牛(niú )は(🌆)毛が斑まだらであっ(✏)た。そして(📫)角(jiǎo )が変にくねっ(🐊)ていたり、左(🈯)右(🕕)の調和がとれ(😬)ていなかったりした(🍜)。孔子はそ(🍆)れらに一(🎶)々(🛬)注(😅)意深く(📞)視線(🎚)を注(🔯)いでいた(🥓)が、そ(🥋)のうちに彼(bǐ )は、(📟)一頭の(👓)赤毛の(🈸)牛に(🏹)眼(yǎn )をとめた。それはまだ若くて、つやつや(📪)と毛が(🤛)陽(🏸)に(✳)光っていた。角は(🥄)十(💢)分(fè(🏃)n )伸び切(qiē(🏌) )っ(🔕)てはい(🌻)なかっ(🏃)たが、(🌰)左右とも、ふっくらと半(🥛)円(yán )を描いて、いかにも(🐝)調(🌞)った恰(💽)(qià )好をして(🕳)い(🚶)た。
(小(xiǎ(🔣)o )人がつけ上るの(🍁)も、怨むのも、また嫉(jí )妬心を起すのも、結局は自(zì(⬛) )分だけがよく思われ(⏸)、自分だけが愛されたい(🎣)か(🕴)らだ。悪(è )の根元(🙅)(yuá(🆓)n )は(🌳)何と(😐)いっても自(zì )分(🔂)を(⬅)愛し過ぎることにある(🙃)。この根本(běn )悪に眼(📷)を覚まさせ(😌)な(🌽)い(🍪)限り(💊)、(💵)彼(🎍)等はどう(🆒)にもなる(🕯)ものではない。)
(🎖)だが、話は孔(✍)(kǒng )子(🚠)がまだ(⏫)官(guān )途(tú )につい(🐚)て間もないころのことである。一日(rì )、孟(mè(🚑)ng )懿子(zǐ )もういし――孟家(jiā )の(🐛)当主―(😏)―は、孔子(zǐ )を訪ね(🔃)て、殊勝らしく孝の道(dà(🔉)o )を(🐇)たずねた。
楽長は、雲(🍓)を隔(gé )てて日(👕)を仰(💮)ぐよう(🥢)な(🥫)感(gǎn )じで、孔子の音楽論を(🧑)聴(🚰)(tīng )いて(🍪)いた(🤜)。しか(✋)し、孔子の(🕕)最後の言葉が彼の耳(ěr )にはいった時、彼(📷)の胸は急(jí(🍌) )にう(♎)ずき出した。そして孔子に「邪心(⛅)(xīn )がある」と云われても仕方がない、と思った。
ただそれっき(🔋)り(🍶)だ(👆)った。い(🔜)つも病気ば(👯)かり(🔴)して(㊗)いる孟武伯に対する答(⛅)(dá )え(🔌)として(🗾)、そ(🈳)れはあたりまえの事(💠)(shì )にす(🏒)ぎな(🔃)か(⛅)った(🍀)。
犂牛の(🍮)子(zǐ )
する(💙)と陽貨(🥃)(huò )は(🧐)、(💘)ここぞ(🉐)とばかり、三(🈸)の矢を放(fàng )った。
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