「し(🌝)かし(🗼)、わずかの人(🐁)材でも、そ(👇)の(🎪)有る無(wú )しでは大(dà )変(👓)(biàn )な(⏺)ちがいである。周の文王は天下を三分してその(👴)二(🗓)(èr )を支配下にお(🍊)さ(💊)めていられたが、そ(📄)れ(💂)でも(🥂)殷に臣事して(🔊)秩(zhì )序を(🦒)やぶ(🔓)られな(🥠)かった。文王時代の周(🚮)の徳は(🚊)至徳(dé )というべきであろう。」(🔹)
一三(🖱)(二一(yī )八)
「(🦓)正(zhè(🤵)ng )面(✔)切(qiē )って(🤜)道理を説か(👩)れると(👫)、誰でもその場は(📕)なるほどとうなずか(💆)ざるを(🥈)得ない。だが大事なのは過(guò )を改(🍗)めることだ。やさし(🧛)く婉曲に注意しても(🏨)らうと、(🆖)誰(🏫)でも気持(🗞)(chí )よ(🎫)くそ(🎫)れに(📽)耳を(🚄)傾け(🕶)る(💺)ことが出来る(🍢)。だ(🕚)が、大(👋)事な(😬)のは、その真意のあると(🥪)ころをよく考(🏋)(kǎo )え(💄)て(🌖)見(jiàn )る(🦆)こと(😁)だ。いい気(🏔)になっ(🐃)て真(zhēn )意を考(🎫)(kǎo )えて見(🧡)よ(👛)う(🤴)と(🍛)もせ(🎞)ず、表面だ(☝)け(👻)従って過を改めよう(⌚)としない人(rén )は、(⛲)私(sī(🔔) )には(🎌)全く手(shǒu )のつ(🤰)けようが(❗)ない。」
○ この章は、(👢)いい音楽が今(🎞)(jīn )はきか(🚿)れないという孔子のなげきでもあろう(💂)か。―(🎐)―(🕉)諸説は紛(⏱)々としている。
二(二(🦍)(èr )〇七)
(🔷)互(🕧)郷ごきょう(😾)という(🖍)村の(⛔)人(rén )たち(✴)は、お話(🏼)にならないほど風俗が悪(🚓)かった。ところが(📷)その村の一少年(nián )が先師に入門(mén )をお(💞)願い(🌱)して(👒)許された(🏦)ので、(💒)門人(🏆)た(🕹)ちは先(🍽)師の真意(yì )を疑(🥐)った。すると、(🌥)先師はいわれた(♐)。――
一一(yī )(一九五)
「私(🗑)は、君子という(💯)ものは仲間ぼめはしないものだ(🐻)と聞(😧)いてい(💏)ますが、や(⛩)はり君子に(🧛)も(📁)それがありましょうか。と申しますの(🌌)は、(🐜)昭公は呉ごから妃きさきを迎えられ(💛)、その方が(🖕)ご(👒)自分と同性(👗)なた(🔞)めに(🉑)、ごまかし(🈵)て(🛄)呉(😈)孟子(⤵)ごもうしと呼んで(🦕)おられるのです(🙉)。もしそれでも(😹)昭(zhāo )公が礼を知った方だと(🦏)いえます(⏩)なら、世(shì(🍂) )の(🈸)中に誰(shuí )か礼(lǐ )を知らない(🛂)ものがありましょう。」(📔)
「大(🚴)(dà )宰はよく私のこと(🐕)を知っておられる(😯)。私(🐀)(sī )は若(🎓)いこ(⛺)ろ(🌁)には微(wēi )賎(jià(📼)n )な身分だった(🎧)ので、つまら(💎)ぬ(🥕)仕(shì )事(👐)(shì )をいろ(🚺)いろと覚えこんだものだ(🍯)。しかし、(🖨)多能だか(💿)ら君子だと思(sī )わ(🎮)れたの(👽)では赤(🔈)(chì(📂) )面する。いった(🚇)い君子というものの本(běn )質(🗼)が多能と(👡)いう(⬜)ことにあっていい(🧦)ものだろうか。決(🐲)(jué )して(🐚)そ(❗)んなことはない。」
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