達(🎾)巷たつ(🎷)こうという村(cūn )のある人がいった。――
三〇(二三五)
○ 簣(⏳)==土をはこぶ籠、もつこ。
○ 孔子の言葉(🍉)は(🍗)、平(🍺)凡(👚)(fán )らしく見える時(🤢)(shí )ほど深(shēn )いというこ(🍠)とを、(🛳)私(⚡)(sī )はこの言葉に(🚎)よつて特(tè )に痛(tòng )感する。
二八((🎮)二三三)(🌱)
「(📈)も(❗)とよ(🏌)り天(tiān )意にかなった大徳の(👵)お方(fāng )で、(🍄)ま(☝)さに聖人の域に達しておられま(😮)す。し(🦁)かも、そ(👀)の(⚽)上(🚿)に多能で(🚭)もあられます。」
○ 子(🍑)路は孔子がかつて(👰)大(👱)夫(fū )の職にあつ(🔪)たので(🎿)、それにふさわし(📠)い禮(😡)をもつ(🗾)て葬(🤶)儀(🔠)(yí(❇) )を行いたかつ(🏛)たので(🦔)あろ(🤴)う。師(🎩)匠思いの、出(🏪)(chū )過ぎた、しかも病(🈵)中に葬式(🤴)のことまで考え(🚀)るような先(xiān )走(zǒ(💯)u )つた、稚気愛(😉)(ài )すべき(💱)子(🍰)(zǐ )路の性(xì(🥉)ng )格と、(🌊)それに対(duì )する孔(👉)子の烈しい(💻)、し(🏆)かもしみじみとした訓(xùn )戒とが対照されて面(🥢)白い。
○ この一章(zhā(💞)ng )は、一(yī )般の個人に対(🗝)する戒(jiè(🐁) )めと解(⚡)す(🦇)る(🏦)よ(👽)りも、為(wéi )政家(🍔)に対する戒め(🕣)と解(⛸)する方(fāng )が適(⛓)当(dā(👿)ng )だと思つた(🔩)ので(📻)、思い切(qiē )つて(💜)右(yòu )のよう(😛)に訳(💒)し(🗑)た。国(🤮)民(🐢)生(💌)活の貧(🚛)困と(📙)苛察な政(zhèng )治とは、古来(lái )秩序破壊の最大の原因なの(🌑)である。
「(✌)詩(shī(💡) )によっ(😏)て情意を刺戟(📢)し、礼に(🖕)よって行動に基準を(🗂)与え(🗡)、楽が(🕣)くに(🏴)よって生(shē(🕖)ng )活(huó )を完成(🐭)(chéng )す(👝)る。こ(😹)れが修徳の道程(🍩)だ。」
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